людини. Саме місто сприяв вивільненню особистості, вся життєва енергія якої досі була пригнічена безперервною боротьбою за існування перед обличчям природної стихії. Стіни міста і житла захистили людини від безпосереднього тиску сил природи, а суспільний поділ праці призвело до виникнення соціального прошарку людей, які мали вільний час і могли зайнятися філософією. Така роль давньогрецьких міст-полісів у виникненні філософії. p align="justify"> Багато філософів визначають роль філософії як посередниці між наукою і релігією. Філософія містить у собі риси і тієї, і іншої водночас, не збігаючись ні з однією з них. p align="justify"> Якщо філософію розуміти тільки як логічне, доказове знання, ототожнюючи її з наукою, а релігію трактувати як В«сліпу віруВ» в проголошувані авторитетом церкви догмати, то при такому розумінні філософії та релігії питання про їх співвідношення недозволено. Іншими словами, питання про співвідношення філософії і релігії неразрешим з позицій матеріалізму і який із нього атеїзму. Принаймні, так було в недавньому минулому (йдеться про радянський період розвитку філософії в нашій країні). p align="justify"> За словами російського філософа С.Л. Франка (1877-1950) сам по собі питання про співвідношення філософії і релігії є В«центральний і найглибший питання людського жізнепоніманіяВ» і належить до числа В«вічних питань людського духуВ». З особливою гостротою це питання постає в епохи корінних переломів, духовної розгубленості і шукань цілісності духу. p align="justify"> Видатний вітчизняний мислитель сучасності А.Ф. Лосєв (1892-1988) вважав, що В«релігія - віра в АбсолютВ», а В«філософія - знання АбсолютуВ». Одним словом, предмет філософії та предмет релігії збігаються (Абсолют). З цих позицій сутність філософії - Богопознание (С.Л. Франк). Один з видатних філософів Нового часу - Ф. Бекон (1561-1626) стверджував, що В«мале знання-відводить від Бога. Велике знання знову приводить до Нього В». p align="justify"> Абсолют - духовна першооснова всього сущого, загальне, безпочаткове, нескінченне і єдине, що протистоїть зумовленого буття. В епоху античності роль Абсолюту у світосприйнятті греків грав Космос, в Новий час - Розум і т.д.
Релігійна філософія осягає буття з його абсолютної Першооснови. Філософія є споглядання Абсолюту і вираз його в системі понять, логічного взаємозв'язку всеєдності. Вона є посильну опис на філософському мовою угледілася картини буття. Чи не відчуваючи невидимого світу духовної реальності, неможливо філософствувати. З цих позицій релігія не є В«сліпа віраВ», згідно розхожій поданням. Всяка релігійна віра спирається на безпосереднє відчуття Божества, на реальну присутність Бога, особистий розсуд Його достовірності. Релігія є життя у спілкуванні з Богом. Таким є світовідчуття віруючої людини. p align="justify"> Отже, за своєю основною сутності релігійна філософія і релігія глибоко споріднені один одному. Але, по-перше, у них різні завдання, а по-друге, во...
