було багато учнів. Вони записували думки як свого вчителя, так і власні. Так виникло головне конфуціанське твір В«Лунь юйВ» (В«Бесіди і настановиВ»)-твір абсолютно несистематичний і часто суперечливе, збірка в основному моральних повчань, у якому дуже важко побачити філософський твір. Цю книгу кожен освічений китаєць учив напам'ять ще в дитинстві, нею він керувався протягом усього свого життя. Сам Конфуцій схилявся перед старовиною і перед стародавніми книгами. Особливо вихваляв він В«Ши цзинВ», кажучи своїм учням, що ця книга зможе надихнути, розширити кругозір, зблизити з іншими людьми, навчити, як стримувати своє невдоволення, вона здатна показати, В«як удома треба служити батькові, а поза домом - государеві, а також повідомити назви тварин, птахів, трав і дерев В».
Небо і духи. В уявленнях про небо і духів Конфуцій слідував традиції. Небо для нього-вища сила. Небо стежить за справедливістю на землі, стоїть на сторожі соціальної нерівності. Доля вчення самого Конфуція залежить від волі неба. Сам він пізнав волю неба у 50 років, тоді-то він і почав проповідувати. Однак небо у Конфуція відрізняється від неба "Ши цзинВ» з його шанди своєї абстрагованістю і безликістю. Небо Конфуція - доля, рок, дао.
Поділяючи культ предків, Конфуцій разом з тим вчив триматися від 'духів подалі і ставити живих раніше померлих, бо, В«не навчившись служити людям, чи можна служити парфумам?В».
Суспільство. Конфуціанці-громадські. У центрі уваги конфуціанства проблеми взаємини між людьми, проблеми виховання, проблеми управління. Кун Фу-цзи, як це й годиться соціальному реформатору, був незадоволений існуючим. Однак ідеали його не в майбутньому, а в минулому. Культ минулого - характерна риса всього давньокитайського історичного світогляду. Порівнюючи своє сьогодення з минулими часами і ідеалізуючи їх, Кун Фу-цзи говорив, що в давнину на дрібниці не звертали уваги і поводилися гідно, відрізнялися прямотою, вчилися, щоб удосконалювати себе, уникали людей із грубими виразами і некрасивими манерами, сторонилися суспільства, де немає порядку.
Тепер же В«людей, які розуміють мораль, малоВ», принципам боргу не випливають, недобре не виправляють, вчаться заради популярності, а не заради самовдосконалення, займаються обманом, зривають свій гнів на інших, влаштовують сварки, що не вміють і не хочуть виправити свої помилки і т. д.
Однак, ідеалізуючи старовину, Кун Фу-цзи раціоналізує і вчення про моральність. Лестячи себе надією, що він воскрешає старе, Кун Фу-цзи створює нове. p align="justify"> Етика. Конфуціанство-перш за все вчення про моральність, конфуціанська етика спирається на такі поняття, як В«взаємністьВ», В«золота серединаВ» і В«людинолюбствоВ», що складають у цілому В«правильний шляхВ» (дао), за ...
