дуВ». А.аз-Завахірі розширив рамки концепції В«ворог дальній і близькийВ». У своїй роботі В«Останнє заповіт В»(Аль-Васийя аль-ахира) він пише, щоВ« не слід вважати, що боротьба за створення ісламської держави є регіональною війною. Альянс хрестоносців і сіоністів, очолюваний США, не дозволить мусульманським силам прийти до влади в якійсь із мусульманських країн. Треба готуватися до того, що ця боротьба не обмежиться рамками одного регіону, вона буде вестися як проти внутрішнього ворога - стабільності і порядку, так і проти зовнішнього - хрестоносців і сіоністів В». На думку А.аз-Завахірі, В«неприпустимо відкладати боротьбу із зовнішнім ворогом В», бо післяВ« розгрому зовнішніх ворогів В»буде легше здобути перемогу на В«внутрішньому фронтіВ».
Він вважає, що джихад необхідно вести відразу проти двох ворогів. І перш за все проти В«далекогоВ» ворога - США і Ізраїлю. p> Основну стратегію своєї організації А.аз-Завахірі виклав у кількох тезах такого змісту:
1) необхідно створювати невеликі групи, які зможуть наводити на В«ворогів ісламуВ» (насамперед американців і євреїв) В«великої страхВ». Такі групи повинні проводити акції, від яких В«ворог повинен нести величезні втрати В». Саме така тактика і є той самий В«єдиний мова, яка розуміє Захід В»;
2) ісламісти повинні використовувати як найбільш ефективне тактичну зброю В«готовність моджахедів до самопожертви В». Акції самогубства - В«найбільш зручний засіб для звершення відплати над ворогом В», яке виключаєВ« великі втрати з боку наших бійців В»;
3) кожен регіон чи країна вимагають вироблення адекватної стратегії. Необхідно прораховувати вибір відповідних умов та виду зброї для ведення боротьби;
4) боротьба не може сьогодні обмежуватися рамками лише одного регіону, інакше така стратегія буде вкрай неефективною 4 .
Слід зазначити, що подібна ідея, по суті, переглядала концепцію історичного лідера В«Аль-ДжихадуВ» А.Фарага В«Ворог дальній/ворог ближнійВ» суть якої укладена в трьох постулатах:
1) сьогодні перш за все необхідно вести війну з В«близьким ворогомВ» - режимами, існуючими нині в арабських країнах, і тільки потім, після їх повалення, зайнятися В«далеким ворогомВ» - Ізраїлем, окупують ісламські святині в Єрусалимі;
2) мусульмани безуспішно боролися з Ізраїлем під прапорами безбожних режимів, але навіть якщо б і була здобута перемога над Ізраїлем, це не привело б до створення ісламської держави, а тільки сприяло б зміцненню безбожних режимів. А адже згідно ісламським принципам, воювати можна лише під мусульманським керівництвом;
3) арабські країни донині знаходяться в колоніальній залежності, тому що ними правлять маріонеткові уряду. Так що В«нам необхідно перш за все встановити владу Аллаха в нашій країні і повалити безбожне уряд В» 5 .
Характерно, що сучасне радикальне насильство, пов'язане з ісламістськими групами суннітського толку, в якійсь мірою відображає кульмінацію...
