дії ... В»
Перше посилання П.А. Флоренського припадає на літо 1928 р. в початку 30-х рр.. проти нього знову розв'язується цькування, верб 1933 його заарештовують. У грудня 1937 р. батько Павло Флоренський був розстріляний у Соловецькому таборі. p align="justify"> Все життя і творчість П.А. Флоренського пронизані дуже характерною для нього практичної спрямованістю, конкретним, трудовим ставленням до світу. Він став священиком, щоб практично, реально допомагати людям. У науці Флоренського цікавили дослідження, застосовні в дійсності. Навіть на засланні він продовжував науково-дослідну роботу; зробив ряд відкриттів. p align="justify"> П.А. Флоренський був патріотом своєї батьківщини. Його друг С. Булгаков писав: «³н постановив до кінця розділити долю зі своїм народом. Отець Павло органічно не міг і не хотів стати емігрантом в сенсі вільного або мимовільного відриву від батьківщини, і сам він і доля його є слава і велич Росії, хоча разом з тим і найбільше її злочин В». br/>
2. Космологічні погляди П.А. Флоренського
У філософській спадщині Флоренського виділяється лінія, близька до ідей російського космізму. Цей напрямок російської православної філософії, яке Н. Бердяєв у роботі В«Російська ідеяВ» охарактеризував як В«космоцентричному, узревал божественні енергії в тварному світі, звернене до перетворення світуВ». p align="justify"> Це напрямок, який не тільки розглядає людину як мікрокосм, частку Всесвіту, а й ставить питання про активної, творчої місії людини, її здатності перетворити власну природу і зовнішній світ. Людина - істота духовна, розумне, здатне внести в природу свідоме творчість, одухотворити світ. Ідея сенсу людського життя розглядається через осягнення єдності Землі, Космосу, біосфери та інтересів конкретної людини. p align="justify"> Еволюція життя і людини як її вищого прояву нескінченна. Людина - не вінець творіння, його вдосконалення безмежно. У цьому єдність Космосу і людини, сутність ідеї про сенс космічного процесу. p align="justify"> Людина - вершина спонтанної еволюції і в той же час початок нової, раціонально спрямовується еволюції. Показово, що поняття, ідентичне В«ноосферуВ» (сферу розуму, уявлення про нову специфічної оболонці Землі, як би накладеною на біосферу і що надає на неї все більший вплив), зустрічається у багатьох послідовників космізму. Так, П. Флоренський у листі до В.І. Вернадському від 21 вересня 1929 пише: В«Зі свого ж боку хочу висловити думку, яка потребує конкретному обгрунтуванні та представляє швидше евристичне початок. Це саме думку про існування в біосфері або, може бути, на біосфері того, що можна було б назвати пневматосферой, тобто про існування особливої вЂ‹вЂ‹частини речовини, залученої в круговорот культури або, точніше, круговорот духа В». Російська релігійна думка кінця XIX-XX ст. розробила цілісну концепцію богочеловечества як соборної, вселюдського космічно...
