ури. У радянський період ідея євразійства, зберігши свій об'єднувальний, доцентрові характер, була одягнена в оболонку пролетарського інтернаціоналізму.
Османська імперія являла собою іншу історичну експериментальну базу для іншої, південній, моделі євразійства, хоча про це, як про власне євразійство мова не велася ні до, ні після розвалу цієї імперії з причини переважання відцентрових сил. Чому османизм не зміг стати фактором досить тривалого євразійського багатостороннього співробітництва та інтеграції - цьому присвячено чимало досліджень османістов. Деякі з них пояснюють такий підсумок цивілізаційними особливостями османизма. Нині, усвідомивши себе регіональної державою, Туреччина по-своєму осмислює своє минуле, пов'язуючи його з сучасністю; посилаючись на історичні зв'язки, вона також звернулася до ідей євразійства, трактуючи їх, зрозуміло, по-своєму. Як нам видається (про це сказано нижче), в основі пропонованого нині турецькими ідеологами варіанту євразійства закладена принципово інша, у відомому сенсі протилежна об'єднавча ідея - об'єднання (у різних варіантах) тільки В«своїхВ» - на фундаментальній ідеї тюркської самобутності, при цьому, як правило, визнається звернення насамперед до однієї культури - ісламської.
Можна обмежитися тим, що євразійські зв'язку, співпраця - не більш ніж географічне поняття, решта ж, тобто розмови про синтезі, сплаві культур і пр. - віртуальні картини, умоглядні висновки, далекі від реального здійснення. Але не можна ухилитися від тієї істини, що не тільки євразійське географічний простір - реальність; багатовікове співіснування народів - Теж реальність, синтез їх культур - реальність. В одній зі своїх робіт дослідник євразійських цивілізаційних проблем Б.С.Ерасов висловлюється, як нам видається, досить переконливо: В«Звернення до природних факторів соціального буття було аж ніяк не єдиним компонентом в обгрунтуванні євразійства. По суті справи, звернення до цих чинників виявляло умови формування культурно-історичної спільності євразійських народів В».
У пропонованої статті буде зроблена спроба лише вибірково, стисло - через просторості теми - оцінити тенденції розвитку російсько-турецьких відносин у контексті общерегіональних євразійських процесів, які в їх творчому варіанті покликані забезпечувати кожному суб'єкту системи євразійського взаємодії мирне незалежний розвиток, зростання добробуту, і в кінцевому рахунку - прилучення до найвищого рівня світової цивілізації. Наше завдання - визначити: чи є у еліти (економічної, політичної, духовної) двох провідних євразійських країн усвідомлений намір, прагнення до зближення в економіці, політиці, культурі, духовному житті? Наскільки можливі економічна, культурна, духовна інтеграція, що заважає цьому - економічна конкуренція, політика, ідеологія?
Історичний досвід взаємодії різних держав, суспільств і культур свідчить, що взаємовигідне економічне співробітництво - основний фундамент всіх видів...
