зла або світла пітьми. У ході їх постійної боротьби відбувається змішання різних елементів добра і зла. Посланці Бога - Будда, Заратустра, Ісус і, нарешті, сам Мані - повинні були, за цим вченням, назавжди затвердити чіткі межі між двом началами. Сам Мані був побитий камінням за намовою зороастрійських священиків, але його вчення досягло Європи і у вигляді тих чи інших єресей проіснувало протягом усього середньовіччя. Маніхейство є єретичною гілкою християнства. [3]
Замислимося ось про що: чи можна сказати, що добро і зло співіснують так само, як під Всесвіту соприсутствуют світло і пітьма? Або ж їх відносини інші - подібні світлу і тим як вони бачаться нами на Землі? Оскільки поняття добра і зла стосуються саме людей в їх земних звершеннях, ми повинні, мабуть, прийняти другу порівняння. p> До цього схиляє нас і інша точка зору щодо природи добра і зла. Як на Землі сонячні промені є джерелом і світла, і тіні, так і добро зі злом, взаімосоотненние, визначені щодо третього. Так вчать більшість релігійних моральних навчань: добро являє собою шлях абсолютного добру - до Божества, зло ж є відпадання від божества. Дійсним абсолютним світовим початком є ​​божественне добро, або абсолютно добрий Бог. Зло ж - результат помилкових або порочних рішень людини, нехай навіть провоцируемого Дияволом, однак вільного у своєму виборі. Але ж і Диявол, або Сатана, як носій зла аж ніяк не абсолютний; згідно іудейсько-християнським поглядам. Диявол - це занепалий ангел, тобто заблудший син Божий. Так що і перед людиною стоїть завдання кінцевого вибору не між абсолютами добра і зла, але між добром, яке потенційно абсолютно, тяжіє до Бога, і злом, яке завжди відносно. [4]
Таким чином, і добро, і зло відносні - в їх співвіднесеності з вищим благом, моральним ідеалом як чином досконалості, або Добра (з великої літери). Але протилежність добра і зла абсолютна. Ця протилежність реалізується зріз людини: через його рішення, дії та оцінки. p> Іноді можна почути слова про абсолютне зло. Це вираз може здатися досить переконливим: якщо є абсолютне добро, то має бути і абсолютне зло. Якщо виходити в можливих міфологічних і релігійних смислів, то можливі два тлумачення абсолютного зла. Відповідно до першого, абсолютне зло втілює Сатана. Але вище ми показали, що це може бути дуалістична точка зору, типу маніхейській, яка передбачає існування стоїть над Сатаною Бога. Це може бути також вчення в дусі світових релігій, де Сатана - занепалий ангел або заблудший син Бога; він обумовлений півднем і в цьому сенсі не є безумовним. p> Згідно іншим тлумаченням, відомому завжди, але у вигляді деякого культового пошесті отримав розповсюдження в наші дні, початок світу укладено в Сатані, він-то і втілює абсолютне зло. Відповідний культ називається сатанізмом. але поклоняються йому люди, мабуть, вважають, що в цьому полягає благо. Так само і садист, що влаштовує криваву оргію, патологічним чином вбачає в ній благо для себе (хай і досягається ціно...
