На їх думку, деякі типи поведінки людини обумовлені генетично, тобто наявністю вроджених механізмів, що є результатом тривалої еволюції. Ця теорія піддається критиці з боку багатьох науковців, які, що социобиологи не приймають до уваги здатність людей мислити, використовувати символи і тим самим ігнорують роль культури і соціального середовища в становленні і розвитку особистості. p align="justify">. Рольова теорія особистості (Дж. Г. Мід, Р. Лінтон, Р. Мертон, Т. Парсонс, Т. Шибутані)
Ряд концепцій особистості грунтується на функціональному підході, згідно з яким одиницею соціального аналізу є не стільки сам діючий індивід, скільки виконувана ним в суспільстві функція. Найбільшу поширеність в соціології отримала рольова теорія особистості, різні варіанти якої розробили Дж. Г. Мід, Р. Лінтон, Р. Мертон, Т. Парсонс, Т. Шибутані та інші відомі соціологи та соціальні психологи. З точки зору всіх цих концепцій, особистість являє собою сукупність соціальних ролей, ви-виконуваних нею в суспільстві. Але якщо у трактуванні Дж. Г. Міда та інших соціальних психологів роль виступає як результат міжособистісної взаємодії, то в інтерпретації Р. Лінтона, Р. Мертона, Т. Парсон і їх послідовників - як комплекс вимог, що пред'являються суспільством до індивіда, що займає певну позицію у соціальній системі. Іншими словами, представники структурного функціоналізму розглядають особистість як функцію від того безлічі соціальних ролей, які притаманні індивіду в суспільстві. p align="justify"> Рольова теорія особистості має ряд безперечних достоїнств. По-перше, вона дозволяє розкрити механізм взаємодії людини і суспільства. По-друге, парні поняття роль-статус є зручним аналітичним інструментом Для опису ціннісно-нормативної структури суспільства і місця в ній особистості. По-третє, поняття соціальної ролі можна зафіксувати емпіричними методами, використовуючи такі суміжні категорії, як рольові приписи, рольові очікування і т.д. Однак рольову теорію не можна прийняти в якості єдиної, оскільки вона залишає в тіні активний, творчий початок особистості. p align="justify">. Марксистський підхід (К. Маркс)
При марксистському підході до вивчення особистості упор робиться на соціальну обумовленість її природи і діяльності. Вихідним моментом тут є теоретичне положення К. Маркса про те, що сутність людини є сукупність всіх суспільних відносин. Сутність же особливою особистості становить не її фізична природа, а її соціальна якість, тобто суспільно значуща якість, властиве багатьом людям. Таким чином, особистість, з точки зору марксистського підходу, розглядається як реалізована в індивіді інтеграція соціально значущих рис і суспільних відносин даного суспільства. Це, з одного боку, продукт історичного розвитку, а з іншого - результат включення індивіда в соціальну систему, його предметної діяльності, здатної з міняти суспільні відносини. [5]
4. Психоаналітичний підхід. p align="ju...
