ку VII століття було плем'я. Воно забезпечувало життя і діяльність всіх одноплемінників. Інститут самоврядування та управління займав верховне становище по відношенню до всіх інших племінним структурам.
Автор говорить про те, що поняття рід звузилося до близьких родичів, а поняття сім'я розширилося, придбало вторинне значення - раби, слуги. Це призвело до формуванню патріархальних сімей (включаючи слуг і рабів). У процесі розпаду роду і еволюції сім'ї стався розпад племінного ладу.
Далі Свердлов розповідає нам про оселях і поселеннях слов'ян. Говорить про те, що господарська автономність малих сімей і колективна праця призвели до формування первісної сусідської громади (яка була переходом від родової громади до сусідської).
Ведучи своє дослідження, автор звертається до письмових джерел, в даному випадку до працям Прокопія Кесарійського, який писав про те, що у слов'ян існувало колективне самоврядування і вищим органом племінного самоврядування було народні збори - віче . Воно приймало рішення з найбільш важливим справах. Розвинена юридична лексика говорить про прогресивної системі правовідносин. У народних зборах брали участь тільки чоловіки, так як саме вони забезпечували існування племені. Між народними зборами менш важливі справи вирішували старійшини.
Слов'яни вели війни між собою і з неслов'янськими державами. Захоплене багатство вони закопували в землю, це призводило до утворення скарбів. За даними лінгвістичних спостережень видно, як розкриваються початкові форми майнової нерівності, але майнові відмінності ще не приводили до розбіжностям соціально-політичних прав членів племені.
Рабство мало м'які форми експлуатації. Рабами були чужинці, що потрапили в полон. Вони ставали збройними слугами або були зайняті в матеріальному виробництві. Раби могли завести сім'ю, пан був господарем їхнього життя та майна, мав право продати раба.
Накопичення багатства (Військова видобуток), продаж бранців (рабів), розширення господарства (зайнятість у ньому патріархальних рабів) сприяли з'єднанню в слов'янському племінному суспільстві знатності і багатства.
Далі Свердлов говорить про соціальній структурі племені, про знаті (розрізнялася за походженням). Старійшина (староста) - слов'янська знати, мудрий людина, старший за віком, мужній, знатний по спадковості. Вирішував питання щоденного життя племені. Витязь - княжий дружинник, що відрізняється мужністю, військовою доблестю. Князь - знатна людина, соціально-політичний і військовий вождь племені. Воєвода - військовий ватажок, яким міг стати знатний або незнатний одноплемінник, який відрізнявся мужністю та досвідом у військовій справі. Під час війни князь міг обиратися ватажком війська.
Всі вони належали до вельможних родів (у деяких випадках винятком міг бути воєвода) і створювали такі знатні роду. Їм належали великі патріархальні сім'ї - роду , до складу яких входили молодші члени сім'ї патріархальні раби - челядь . Челядь забезпечувала економічну і суспільну стабільність слов'янської знаті. p> У результаті етнокультурного і політичної взаємодії з германцями, слов'яни запозичили термін князь, який витіснив споконвічно слов'янський термін владика (Старший, глава, повновладний вождь). p> Таким чином, ми можемо зробити висновок, що в пізньому племінному суспільстві князем обирався представник знатного роду на народних зборах, для управління плем'ям. Він ставав главою всього племені, наділявся виконавчою владою. Але при всьому цьому паралельно існувала влада ради старійшин, а над князем існувала верховна влада народних зборів.
Почала складатися форма добровільних підношень князю - дар - матеріальне забезпечення князя в мирний час. У найдавніший період такий дар мав на увазі сумлінне виконання князем обов'язків вождя племені. Ця система податей об'єднувала обраного князя з його плем'ям як економічне підгрунтя для обов'язкового виконання ним управлінських функцій. У пізньому племінному суспільстві такий дар ставав формою визнання рядовими членами племені особливого почесного становища князя. У давньоруський період ці види добровільних натуральних підношень князю були продовжені і розвинені в особливих державних податях - дарі і почесті.
Таким чином, в пізньому племінному суспільстві обраний слов'янами князь виконував військово-політичні, адміністративно-судові функції, отримував за це від племені добровільні натуральні підношення і частина судових мит, вони були початком більш пізніх державних податей і судових мит.
Далі автор говорить про дружині , яка існувала в праслов'янський період - це було постійне добровільне об'єднання у військовий і мирний час окремих членів племені, вони об'єднувалися службою. Дружинники постійно займалися військ...
