ися вводити в коло освіти християнського юнацтва деякі книги і науки, що вивчаються в язичницьких школах.
Глибокі і великі пізнання деяких Отців Церкви у філософії, історії, природничих та інших науках, бесіди їх з юнаками та наукових предметах показують, що і сам вони були чужі і дітей не хотіли відчужувати від вченості, лише б вона не супроводжувалася шкодою для віри і християнського благочестя. Тому в багатьох училищах і сімействах дозволяли дітям вчитися поезії, музиці, філософії, мовам, цивільним та іншим корисним наукам.
Втім, всі світські і життєві науки були предметами другорядними, а головним і першим її предметом освіти було вчення християнське. Відповідно до з метою християнського виховання науки викладалися тільки досить затвердженим у вченні християнському, притому, їх дозволяли вивчати не як предмет одного цікавості, не по пристрасті до придбання пізнань і не для слави і наживи, а тільки з тієї мірі в якій знання їх було потрібно і корисно для чеснот і для Церкви.
У всіх інших випадках такі науки шанувалися непристойними для християнина, зайвими і навіть шкідливими. Того шанували нещасним, хто знає все і не знає Бога; того блаженним, хто знає Бога, хоча ти і не знав нічого іншого. Як древні християни вчили дітей? - Коли наставав час вчити дітей грамоті, їм давали для читання Біблію. Саджаючи за лист, їм давали в керівництво прописи, що складаються з висловів Святого Письма. Дитяча душа, що починала ряд своїх відчуттів і думок вивченням слова Божого, скоро звиклася з благочестивим заняттям, знаходило в ньому для себе високу насолоду, і воліла його іншим заняттям і задоволень. Блаженний Ієронім розповідає про один християнському чоловіка, що в дитинстві своєму він ніколи не сідав за стіл, не почитавши наперед якогось відділення з Біблії, ніколи не лягав спати раніше, ніж хто-небудь з оточуючих його прочитає йому з-0 неї яке-небудь місце. Те ж робив він і вранці: ледь закінчить свою молитву, негайно приймається за читання Біблії. По наказу свого батька він вивчав з неї деякі місця напам'ять. І так полюбив це заняття, що ні задовольнявся одним читанням відомих місць, а питав свого батька, яке власне значення того чи іншого вислову. Подібних прикладів багато представляють стародавні письменники, а з усіх цих прикладів видно, що Біблія була для дітей, як і для всіх християн, предметом ретельного і Благовісна вивчення, і була предпочитаемости всім іншим книгам.
Святе Письмо було першою навчальною книгою, так що церковні письменники, кажучи про християнські училищах, називають їх училищами Священного Писання, вправою в Божественних писаннях, а кожен будинок і сімейство християн - Церквою. В«Якщо ви хочете, - говорили вчителі Церкви батькам, - щоб ваші діти слухалися вас, то привчите їх до Слова Божого. Душа, призначена бути храмом Божим, повинна привчатися і слухати, і говорити тільки те, що збуджує і підтримує страх Божий В». Після божественних книг батьки і вчителі Церкви радили батька...
