м давати дітям для читання твори святих отців [1:237-239].
У молитві древні християни проводили найбільшу частину часу, привчаючи до цього і дітей своїх. Можна сказати, що вся життя їх було безперестанної молитвою або, як каже Климент Олександрійський, В«Урочистий святий святоВ». p> Молитвою починалися і закінчувалися всі їх заняття, починаючи від важливих до самих незначних, так що, коли взувалися, надягали одяг, роздягалися, вчили дітей, запалювали вогонь, сідали або вставали з місця, прогулювалися і відпочивали, приймалися за рукоділля, сідали за стіл, куштували їжу і виходили з дому, - взагалі при всякому дії та стані, навіть серед безмовності ночі, встаючи від сну, захищали себе хресним знаменням і творили молитву. І в цій безперестанної молитві перебували не самі вікові, але закликали і дітей брати участь у Богослужінні як суспільному, скоюване служителями Церкви, так і домашнім, скоюване главою сімейства у присутності всіх мешканців будинку; змушували їх затвержіваем відомі молитви на пам'ять, співати гімни і псалми при звичайних їх заняттях, вставати на молитву вночі.
першість християни видаляли дітей від всього, що могло порушити в них нецнотливих думки і рухи. Так вони дітям ні під яким виглядом не дозволяли бути присутнім на весільних бенкетах, громадських видовищах і іграх; приховували від них спокусливі твори язичницьких віршотворців, охороняли від знайомства зі світськими піснями і хтивої музикою, видаляли від спільноти з особами іншої статі, з людьми соромного поведінки. У відношенні тіла привчали дітей до скромності в одязі та інших зовнішніх прикрасах, стриманості і простоті в їжі і пиття.
Відгородивши дитяче серце від всіх зовнішніх і внутрішніх спокус, благочестиві батьки вживали і засоби, які прямо служили до насадження і укоріненню в них християнського благочестя. Першим з цих коштів, після усного та письмового настанови в правилах християнського життя, був приклад благочестя, який батьки показували у своїй життя, і якому зобов'язували наслідувати всіх вихованців (дітей). В«Пам'ятайте, - писав блаженний Ієронім батькам, - пам'ятаєте, що краще можна навчити дитя прикладом, ніж словами В». Прикладом вчили і вихователі спонукали дітей з ранніх років вправлятися в читанні слова Божого; прикладом ж вчили їх виконувати християнські обов'язки, викладені в слові Божому. Діти, перебуваючи під дахом батьківського дому, чули і бачили зразок усіх чеснот, невпинне молитвословие, дії глибокого смирення, презирства світу, помірність і скромність в одязі і зовнішніх прикрасах, стриманість у їжі і пиття, цнотливість, постійне вправу в слові Божому, справедливість, любов, доброчинність та інше [1:250].
Вправа дітей у справах благочестя було одним з перших засобів до утвердження в них навички і повсякчас брали участь у благочестивих діях своїх батьків. Відбувалася домашня молитва усіма членами сім'ї, в ній брали участь і діти в усі години дня і ночі, призначені для славослів&#...
