сятки і сотні людей колоти собі руки об цю колючку. Тут був фанатизм, що нагадував принцип напівміфічною школи піфагорійців, самовіддано замовкав при знаменитому В«Magister dixitВ» (В«так сказав учительВ» і, отже, сумніви і суперечки недоречні), - фанатизм, що змушував найрозумніших людей віддавати всі свої здібності, свій час, свої таланти, своє життя, нарешті, на розуміння і рабське засвоєння чужого, в кращому випадку на тлумачення його. Тут діяла не просте допитливість, а сліпе захоплення, примушувало бачити в філософії Гегеля вже не філософську, а релігійну систему. І для багатьох, дійсно, вона була релігією, яка давала відповіді на всі питання буття. За Мішле: В«Гегель накреслив програму, яку людству залишається тільки виконувати В». Для Розенкранца філософія Гегеля представляла з себе останнє слово протестантизму. Один з найсерйозніших російських письменників, цілком самостійно ставлячись до Гегеля, наполегливо відзначає в його філософії саме цей релігійний характер. Він каже: В«Гегелізм був не тільки наукової системою; гегельянці були не тільки філософською школою; точка зору безумовного була не тільки метафізичним початком, - гегелізм був вчення релігійне, гегеліанци були сектатори, безумовне було догмат В».
Що ж до російських людей, які захоплювалися гегелізмом, то, звичайно, релігією він для них ніколи не був і релігійного фанатизму не будив. Але вони, ці російські люди, вивчаючи систему берлінського мудреця, вперше знайомилися з абсолютно струнким філософським світоглядом, який був, так би мовити, останнім словом європейської культури того часу. У цій цілісності, всеосяжності гегелівської системи і полягала головним чином її привабливість. Бо, як каже В. С. Соловйов, В«філософія Гегеля - абсолютно досконала в собі замкнута система; знаючи її, можна зрозуміти загальний сенс всього того розумового розвитку, яке в ній знайшло своє завершення і самовизначення В». У Росії вона впала як би з неба. Зрозуміти її історичне значення як реакцію проти розумового мислення і відстороненого аналізу, завжди переважало на Заході, а отже, і її крайню однобічність російські люди відразу не могли, але безсумнівно, що, завдяки своїй стрункості, наукоподібності і всеосяжності, вона допомогла їм вийти з дитячому уривчастого світогляду, переповненого усіляким традиційним мотлохом, а її вивчення змусило переглянути всі свої погляди. Але гегеліанство в Росії на цей раз для нас питання сторонній. Наше завдання скромніше: ми хочемо познайомити читача тільки з особистістю берлінського філософа і загальним духом його вчення.
Щоб відповісти на нього, звернемося до біографії Гегеля і характеристиці його епохи, пам'ятаючи його ж слова: В«Всяке створення духу є твір свого часу, кожен окремий людина - дитя своєї епохи В».
Глава I. Дитинство і отроцтво
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель за походженням шваб. Його рід перенесений в XVI столітті з Каринтії в Швабію одним із предків, Іоганном Гегелем, які шукали тут порят...
