яке Кант цінував навіть після того, як відкинув його, було йому відомо в наївною і простодушної формі ще в дитячі роки. З ним зв'язувалися для Канта кращі спогади дитинства, воно викликало в його пам'яті перші уроки матері. Все це надзвичайно важливо в психологічному відношенні. Цікаво, що і моральне вчення Канта має безсумнівну психологічну зв'язок з першими враженнями його дитинства. Зв'язок цю відкрито визнавав сам філософ. На сімдесят четвертому році життя він писав єпископу Ліндблом, що може відносно свого генеалогічного дерева похвалитися лише одним, а саме: що і батько, і мати його були ремісники, що відрізнялися чесністю, моральної пристойністю і зразковою порядністю, не маючи стану, але зате і боргів, В«і дали мені виховання, яке з моральної точки зору не могло бути кращим В». За словами Канта, щоразу, коли він згадував про те, чим зобов'язаний батькам з моральної сторони, він відчував себе сповненим трогательною вдячністю.
Існують і, більше певні вказівки на характер морального виховання, отриманого Кантом. За словами одного з старовинних біографів, батько Канта вимагав від дітей В«праці та чесності, особливо уникнення будь-якої брехні; мати вимагала ще більшого, саме святості. По всій імовірності, це і сприяло тій непохитної суворості, яку згодом виявив Кант у своєму моральному вченні В». Сам Кант казав, що успадкував від матері риси обличчя і характеру.
В«Я ніколи не забуду своєї матері. Вона насадила і виплекала в мені перший зародок добра, вона відкрила моє серце враженням природи, вона порушила і розширила мої поняття, і її повчання надали безперервне рятівне вплив на все моє життя В».
Цих фактів і свідчень абсолютно достатньо для того, щоб довести, що перші основи кантівської моралі слід шукати не у його філософських попередників і не в його теоретичних роздумах, а в тій практичній області, яка оточувала його з раннього дитинства.
Чи не тільки моральним, а й розумовим вихованням Кант багато зобов'язаний батькам, і особливо матері. Помітивши здібності сина, мати вирішила, що маленький Іммануїл не повинен продовжувати заняття батька. З її точки зору, на вершині розумового розвитку стояли її духовні вчителі, тому мати Канта вирішила підготувати сина до духовного звання. Перш ніж прийняти це рішення, вона запросила свого духівника доктора Франца Шульца, щоб порадитися щодо подальшого виховання сина, до тих пір відвідував одну з початкових шкіл, які з'явилися в достатку у всіх передмістях Кенігсберга.
Як раз до того часу доктор Шульц взяв на себе керівництво колегією Фрідріха (Collegium Fridericianum) у Кенігсберзі. Шульц був одним з найдостойніших і енергійних представників піетіческого напряму. Прибувши в 1731 році в Кенігсберг, він був спочатку проповідником і радником консисторії *, потім став професором богослов'я та директором колегії Фрідріха, незадовго перед тим перетвореної з приватного закладу в державне. Шульц користувався довірою б...
