готовлений всім ходом розвитку Росії в другій половині 16 століття (11, с. 247). p align="justify"> Історик І. Є. Забєлін розглядав Смуту В«як боротьбу між стадним і національним принципамиВ» (11, с. 248). Представником стадного принципу було боярство, жертвувати національними інтересами заради власних привілеїв. Така думка не чужа була і Ключевського. p align="justify"> А. І. Плігузов пише в статті В«Історичні уроки СмутиВ», що, В«сплутавши старий порядок і поспішно збудувавши новий, Смута не скасує колишніх протиріч розвитку країни, але кинула інше світло на ці суперечності, пробудивши свідомість і закликавши до історичного життя всю без вилучення масу населення. Смута була першим загальнонаціональним рухом, рівним за масштабом що почалось освоєння Сибіру і південних околиць і майбутньому церковного розколу. Всі ці потрясіння йшли від одного кореня і харчувалися одвічними конфліктами російської історії ... Смута була тим порогом, через який Росії необхідно було переступити, щоб увійти в новий час В»(10, с. 411). p align="justify"> Н. М. Карамзін називав Смуту В«справою жахливим і безглуздимВ» (11, с. 246), результатом В«розпустиВ», поволі підготовленим тиранства Грозного і властолюбством Бориса, повоєнного в убієнії Дмитра та припиненні законної династії. У Смуту, писав М. М. Карамзін, народ усвідомив свою силу і В«грав царями, дізнавшись, що вони можуть обиратися і нізвергаеми його владою. Внутрішні варвари, лютували в надрах Росії, але направляли їх поляки, стверджував М. М. Карамзін, так що король був В«винуватець і живильник наших заколотівВ» (11, с. 246). p align="justify"> В. О. Ключевський розвинув, що в основі Смути лежала боротьба соціальна, що В«сам тяглову лад Московської держави породжував соціальну ворожнечу; витікала з важкого становища пригноблених низів: колиВ« піднявся громадський низ, Смута перетворилася на соціальну боротьбу, в винищування вищих класів нижчими В»( 11, с. 247).
Л. А. Станіславський і ряд інших дослідників історичних подій показали, що Смута породила ще одного суб'єкта політичної боротьби, а саме вільне козацтво. В«Цей небачений раніше на основній території країни феномен став однією з головних складових всієї Смути. Переварювання цього виник стани, об'єктивно претендував на те, щоб замінити собою дворянство, тривало аж до середини 17 століття В»(8, с. 10). p align="justify"> Смута навчала важливий урок російському народу. Заклик Козьми Мініна - не шукати особистих вигод, а віддавати все на загальну справу - мав відгук у більшості простих людей, символізуючи поворот суспільства до морального цивільному початку. Народ, настраждавшись від заворушень, на свої останні гроші зібрав ополчення для відновлення спокою в країні, взявши у свої руки долю держави. Сталося те, що С. М. Соловйов назвав В«подвигом очищенняВ», коли В«народ, не бачачи ніякої зовнішньої допомоги, заглибився у внутрішній, духовний світ свій, щоб звідти витягти кошти порятункуВ» (11, с. 246). Під ч...
