навши китайський протекторат [9]. У тому ж році кокандский правитель Ірдана-бій також визнав заступництво китайців, яке потім підтвердив наступний правитель Норбута-бій [10]. Це визнання було не зовсім добровільним і супроводжувалося військовими походами китайців у Ферганську долину [11]. Є, наприклад, повідомлення про вторгнення 9-тисячному війська китайців в 1759 (або 1760) р., яке, щоправда, закінчилося поразкою цінських військ [12]. У самому центрі Ферганської долини, на березі Яз'яван-сая, біля міста Маргелан, за повідомленням місцевих жителів, було місце кровопролитної битви з китайцями [13]. У XIX в. у Ферганській долині проживало трохи китайців, захоплених в полон в результаті низки воєн, що були у цьому столітті між Китаєм і Кокандом. Ці полонені приймали іслам і зливалися з оточуючими народами. Дипломатичні контакти були менш інтенсивними. За свідченням Ч. Валиханова, останній китаєць в Коканде був при сходженні на престол Шералі-хана в 1842 р., тоді він приїжджав на жалобну церемонію - на траурний багаття за вбитим хану Мода, після цього посланцями Китаю в Коканде стали "тубільні особи" [14]. p> Незважаючи на все сказане, навряд чи китайці могли бути основними розповсюджувачами моди на чай в Середній Азії. Прямі контакти населення двох регіонів були не дуже тривалими і здійснювалися в основному у формі політичного, ідеологічного та військового протистояння. Вплив Китаю на проникнення чаю в Середню Азію швидше за все було опосередкованим. Перш за все мова йде про торгівлі. У кінці XVIII - початку XIX в. китайський чай у вигляді спресованих плиток був досить популярний у середньоазіатських містах. За твердженням Ч. Валіханова, на початку XIX ст. "Вся Середня Азія і Афганістан користувалися чаєм, які привозили через Коканд з Кашгара, і вживання чаю "стало повсюдним, причому, коли китайці закрили кордон, то в 1829 р. "Кокандців зважилися зі зброєю в руках відкрити собі торгівлю" [15]. Це вплив відбилося в одному з назв чаю, забеленного молоком, - "Сінчи" (Китайський чай), а також у популярності китайської чайної посуду. p> Відкидаючи точку зору про пряме запозичення чаю у китайців, Е.М. Пещерева припускає, що чай в Середній Азії поширювали монголи, колишні в набагато більш тісних, ніж китайці, відносинах з середньоазіатським населенням [16]. У сучасних переказах ферганської жителів калмики нерідко розглядаються як корінне, найбільш давнє населення Фергани. Правда, в цьому випадку калмиків плутають з "Мугамі" (кал-Муг), древнім немусульманським населенням Середньої Азії [17]. Проте, незважаючи на цю плутанину, перекази відображають ту реально величезну роль, яку калмики зіграли в історії Ферганської долини і всієї Середньої Азії в пізньому середньовіччі. p> Калмики належать до числа західно-монгольських племен, які за письмовими джерелам відомі також як "джунгари" або "ойрати". Вже в XVI ст. калмики воювали з казахами, а в XVII ст. нападали на Хорезм і Ташкент, вели переговори про військовий союз з бухарським ...
