Харбіна і Далекого (11). Автор визначає православний храм як основний тип громадських будівель на завершальному 1919-1935 рр. - етапі формування архітектурного системи КВжд, орієнтований на збереження російських витоків і традиційних архітектурних форм. Неминуче, що у першому в вітчизняному архітектурознавство спеціальному дослідженні російської архітектури в далекосхідному зарубіжжі були допущені деякі неточності в атрибуції храмів, а стилістичні характеристики дано у першому наближенні. Але треба враховувати, що архітектура православних храмів і не була власне темою дисертації. Серія публікацій Н. П. Крадіна присвячена російським православним церквам в Китаї (1997-2000) (12). В них вперше в хронологічній послідовності дана щодо повна на даний момент історія православного храмобудівництва з кінця XVII в. до 30-х рр.. ХХ ст., А також історія проектування, спорудження та короткий архітектурний аналіз семи найбільших храмів Харбіна (Свято-Миколаївського собору, церков Святої Софії, Благовіщенській, Іверської, Олексіївської, Покровської, Миколи Чудотворця в Затоні). Автором у ряді статей (2000-2001) зроблений аналіз візантійського, російської та неорусского стилів, втілених у православних храмах Далекого Сходу к. XIX першої третини ХХ ст.: В Харбіні, Далекому, церквах-школах по лінії КВжд, Токіо, Хакодате (13). Ставилося завдання виявлення їх особливостей і типовості в порівнянні з храмами російського Далекого Сходу, оцінки їх композиційної ролі у формуванні міських панорам і силуетів, а також спроби сформулювати їх значення у процесі формування свого культурного образу знову освоюваних територій. p> У акумульованому вигляді всі перераховані історіографічні джерела та наукові роботи представляють безперечну цінність, формують вихідну базу, закладають традицію вивчення художньої проблематики православного храмобудівництва в РЗ на Далекому Сході. Але для того, щоб еволюцію православної культової архітектури в даному регіоні відтворити у всій цілісності і особливостях потрібні ще величезні зусилля. p> Мета цього дослідження - продовжити розпочату розробку архітектурно-художніх питань православного храмобудівництва в РЗ Далекому Сході в к. XIX в. 1940-х рр.. А саме: провести архітектурно-художній аналіз декількох значних російських православних храмів у трьох країнах Маньчжурії, Китаї і Японії (Токіо) в контексті особливостей архітектурно-художнього процесу Росії к. XIX поч. ХХ ст., І на цій основі спробувати сформулювати основні тенденції розвитку православної архітектурної традиції в російській зарубіжжі на Далекому Сході. Православне храмове зодчество у країнах Далекого Сходу к. XIX-першої половини ХХ ст. актуально принаймні двічі. По-перше, воно постає як явище культури РЗ в цілому, про що говорилося у вступі, а по-друге, як частина російського релігійного мистецтва, що переживає свій ренесанс у Росії в к. XIX-поч. ХХ ст. Саме цей, останній ракурс, є концептуальним для проведеного дослідження. Російське релігійне мистецтво зазна...
