о освітою архітектор, і цим пишається. Його власні проекти - не вежі і шпилі, а швидше кулі та тарілки на повітряній подушці. Але у нього, звичайно, є свої архітектурні уподобання. І найсильніший з них - Сухарева вежа. Що символізує вежа, ми знаємо. p> Коли подружня пара оглядала Пізанську вежу, чоловік вигукнув:
- О, дивись, яка вона крива!
На що дружина відповіла:
- Ой, хто б говорив!
І сам Вознесенський писав, правда, від особи творця вежі - Чеглокова:
У непритомності Піза, худне Ейфелева. p> Народу потрібно вертикаль.
Мій характер - башта. Інші дрейф. p> Стиль з цього витікав. [7] p> Але ця необхідна народу вертикаль, Сухарева вежа, як і храм Христа-спасителя, була знесена комуністами. І від свого обличчя Вознесенський говорить про неї зовсім інше:
з якоїсь штольні
я опустився ...
Я йшов у закутках пам'яті. [8] p> Знову ми бачимо, що в результаті кастрації утворилася щілина, штольня, темні закутки пам'яті. Насправді, на місці башти був асфальт. І вірші не писалися - до тих пір, поки на Колгоспній вулиці не почалися дорожні роботи, і асфальт не розкрили. Вознесенський раз за разом неусвідомлено вибудовує все той же символічний ряд. А про самій вежі, у повній відповідності з відомою нам кастрационной символікою, він пише:
раз'ятим, як ніби змій протяжний,
вона лежить. І чекає живої води. [9] p> Ця цитата як ніби списана з В«Психоаналізу дитячих неврозівВ» Зигмунда Фрейда. Я хочу привести тут паралельну цитату з цієї знаменитої історії людини з вовками, історії Сергія Панкеєва.
Таке рішення НЕ покінчило з темою про кастрацію; в усьому, що він чув, він знаходив нові натяки на неї. Коли одного разу дітям дали пофарбовані довгасті цукерки, то гувернантка, схильна до диких фантазіям, оголосила, що це шматки розрізаних змій. Це нагадало йому, що батько одного разу під час гуляння побачив змію і розрубав її своєю палицею на шматки. [10] p> Я хотів би докладніше розглянути тут символіку Сухарева вежі, т. к. вона, за словами Вознесенського, В«стала символом міста, ... душевним нутром Москви В». [11] Що таке Сухарєва вежа в сприйнятті Вознесенського? По-перше, це кастрована вертикаль, кастрована мужність, від якої залишилася лише темна вагінальна штольня. По-друге, це вже, безумовно, жінка. p> Вона була жінкою - Я зрозумів -
стихійної, плутають, запойной. [12] p> І справа тут зовсім не в тому, що слово В«вежаВ» жіночого роду. У Москві є дзвіниця Івана Великого, і хоча слово В«дзвіницяВ» не менш жіночого роду - але, тим не менше, по-третє:
На Сухарева вежі Іван Великий одружується!
У Москві землетрус, як шлюбна кровать. [13] p> третє, Сухарева вежа, як кастрована мужність, неминуче потрапляє не просто в жіночу, але в пасивно-сексуальну жіночу роль. І, нарешті, по-четверте, говорячи про Сухарева вежі, Вознесенський незмінно згадує легенду про працював у ній генерал-фельдмаршалі Брюса, відомому в...
