з творчою натурою і в 28 років Бруно пішов з монастиря. Згодом він постійно повертався до Аристотеля у своїх роботах, не упускаючи жодного випадку для його критики. І вже звичайно, батькові наук діставалося за його поетичні вишукування. p> Ось діалог, яким починається одне з програмних творів Джордано Бруно "Про героїчний ентузіазм". Розмовляють два героя - Чікада і Тансілло. p> Чікада. Існують деякі прихильники правил поезії, які з великими труднощами визнають поетом Гомера, а Вергілія, Марциала, Овідія, Гесіода, Лукреція і багатьох інших відносять всього лише до числа поетів, застосовуючи до їх вивчення правила "Поетики" Аристотеля. p> Тансілло. Знай же, братику, що це сущі тварини, адже вони розглядають ті правила не як те, що головним чином обслуговує образність гомерівської поезії чи іншої подібною, а зазвичай застосовують ці правила для того, щоб змалювати героїчного поета таким, яким був Гомер ...
Чікада. Адже і Гомер, в його власному роді, чи не був поетом, зависевшим від правил, але сам був причиною правил, якими користуються особи, здатні швидше наслідувати, ніж творити; і вони запозичують ці правила у того, хто зовсім не був поетом, а вмів лише вибирати правила одного роду, а саме - гомерівської поезії, щоб обслужити того, хто бажав би стати не яким-небудь іншим поетом, а тільки Гомером, і не з власної музою, а з мавпою чужий музи. p> Тансілло. Ти зробив гарний умовивід, а саме те, що поезія найменше народжується з правил, але, навпаки, правила відбуваються з поезії; тому існує стільки родів і видів справжніх правил, скільки є пологів і видів справжніх поетів. p> Чікада. А як можна дізнатися справжнього поета? p> Тансілло. Розспівуючи вірші, - бо коли їх співають, то або розважаються, або витягують користь, або ж одночасно і отримують користь і розважаються. p> Чікада. У такому випадку кому ж потрібні правила Аристотеля? p> Тансілло. Тим, хто не вміє, як це вміли Гомер, Гесіод, Орфей і інші, складати вірші без правил Аристотеля і хто, не маючи своєї музи, хотів би мати любовні справи з музою Гомера. p> Чікада. Значить, неправі деякі педанти нашого часу, що виключають з числа поетів тих, які не вживають загальноприйнятих фабул і метафор, або застосовують у книгах і в піснях правил, відповідних гомеровским або вергіліевскім, або дотримуються звичаю робити заклик до музам, або пов'язують одну історію або байку з інший, або кінчають пісні епілогом, підсумовує вже сказане, і починають введенням, що говорить про те, що буде сказано далі; всіх таких вони виключають з числа поетів, застосовуючи ще тисячі інших способів дослідження, осуду і правила, засновані на такому-то тексті. p> Від того педанти ці як би нав'язують висновок, що самі вони могли б (якби їм прийшла фантазія) стати справжніми поетами і досягти таких успіхів, яких інші тільки силкуються досягти; однак насправді вони - всього лише хробаки, що не придатні ні для чого хорошого і народжені тільки для того, щоб гризти, бруднити і загажівать труди і зусил...
