Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Контрольные работы » Чернецтво в християнстві IV століття

Реферат Чернецтво в християнстві IV століття





на горі кальцієм біля Червоного моря. p align="justify"> Наступний вид чернецтва общежітельний (кіновія). Батьком такого чернецтва вважається преподобний Пахомій Великий (ок.292-ок.346) - єгипетський монах, виходець з Фів. Колишній язичницький жрець бога Серапіса (Сараписа). Будучи ще язичником, вступив в армію Костянтина Великого солдатом. У ході військових дій в 312 р. його підрозділ було тепло зустрінуто християнами, зберігали нейтралітет. Там Пахомій познайомився з Християнством, і саме з тієї пори поступово став схилятися до цієї релігії. Після закінчення військових дій хрестився. В» 5 .

Він почав подвиг з відлюдництва, але потім порахував, що такий образ подвигу для новачків більше не посилен і не корисний. Він утворює в Таввеніссі гуртожиток на засадах суворо слухняності. Пахомій перший хто огородив муром хатини розділених ченців і встановив суворий статут. У статут входив розпорядок дня, і правила проживання в пустельників в громаді, тобто кожен з них повинен: В«відмовитися від шлюбного життя, жити далеко від світу, від людей, проявляти суворе стриманість в їжі, тримаючи свою плоть в постійному знесилюванніВ» 6 , при цьому розділив рівномірно працю і молитву. В«Пахомій ні творцем монастиря в сучасному понятті слова. Кіновія відрізняється від монастиря тим, що ченці там, хоча і проводять частину дня разом, живуть кожен окремо, кожен у невеликій хатині і частину дня проводять наодинці з собою, все це є лише приготуванням для тих, хто зможе потім перейти на більш високий аскетичний рівень В» 5 . У IV столітті Василь Великий дає підставу гуртожитку. Його чернецький статут вплинув на всю історію чернецтва, як у Візантії, так і на Заході.

Трохи пізніше з'явилася ще одна форма чернецтва, В«СполпнічествоВ». Вона не була такою поширеною як дві перші, але я думаю про неї потрібно згадати, так як ця форма була дуже незвичайного напрямку стосовно до свого тіла. Засновник такої форми Святий аскет Семион Столпник (390-459г.г.). У молодому віці він віддалився в печеру і прожив там сорок днів. Він прикував свою праву ногу ланцюгом до каменя. Влітку він закопував себе в землю по шию на цілий день і тільки при настанні ночі він дозволяв себе викопувати, так тривало кілька місяців. p align="justify"> Коли йому було 33 роки, Семион побудував собі колону (стовп) поступово збільшив висоту стовпа до вісімнадцяти метрів над рівнем землі. На маленькому квадраті він прожив тридцять п'ять років (до кінця життя). Він ніколи не мився, постійно наносив собі незліченні рани, не даючи старим гоїтися, від цього всього його тіло видавало смердючий запах. Черви харчувалися його тілом: В«Одного разу, коли один черв'як вивалився з рани, він поклав його на місце, сказавши:В« Їж те, що тобі дає Бог В». Одним...


Назад | сторінка 3 з 7 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Положення руського чернецтва на святій горі Афон у ХХ столітті
  • Реферат на тему: Василь Великий і його "моральні правила"
  • Реферат на тему: Фітотерапія на кожен день
  • Реферат на тему: Зародження чернецтва
  • Реферат на тему: Історія давньоруського чернецтва XI-XIII ст.