в людях і поколіннях, одвічно перетворює себе в інше життя. Цю людину мало пам'ятати, з ним потрібно прожити життя - довге, поглиблену.
Якщо вловити присутність в В«Бесідах і судженняхВ» якогось затаєно-Емоціанально підтексту, можна зрозуміти, чому автори цієї книги при всьому їх побожному увазі до діянням і словами Вчителі Куна залишилися байдужими і до хронології, і навіть ко багатьох ключових дат його життя. Справа в тому, що в житті Конфуція їх цікавили не факти, а події, що мають силу духовного впливу, ще точніше - сама наповненості різних життєвих світів, безмовна зустріч людських сердець.
Історична словесна мозаїка В«Бесіда і СудженняВ» з її короткими, часто малозрозумілим сентенціями, обривками розмов, записами життєвих випадків і інш. Отлілась у дві літературні форми: афоризм і анекдот.
Цінним джерелом мудрості Конфуція стала книга В«Бесіди і судженняВ». Її унікальність полягає в тому, що за загальним визнанням, ця книга з найбільшою вірогідністю відобразила В«Труди і дніВ» первоучителя китайської нації. Втім, висловлювалися з даного приводу і різні сумніви. Давно відомо, що ця книга неоднорідна за мовою і стилю, в ній є і ранні та пізні фрагменти. Найдавнішою, висхідній до історичного минулого Конфуцієм, частиною дослідники визнають глави 3-8, але нерідко вважають достовірними уривками з перших десяти, п'ятнадцяти, а то й усіх двадцяти глав Луньюя.
Але близькість цієї книги Конфуцієві підтверджує її стиль. Вона вражає своєю зовнішньою безсистемністю, якийсь навмисною невпорядкованістю і фрагментарністю. Луньюй складається з невеликих діалогів, міркувань і розрізнених афоризмів, багато висловлювань, що включають більше однієї фрази, по суті, розпадаються на відокремлені вислови.
Саме в цьому полягає головна специфіка тексту Луньюя. Він може здатися комусь невиразним, а часом і тривіальним, але лише в тому випадку, якщо бачити в ньому просте слово, тоді як це не тільки слово, але і сакральний ритуальний акт. Луньюй від свого читача вимагає стати співучасником словесного священнодійства, яким керуватиме Конфуцій.
Слідом за фрагментами В«Розмов і СудженьВ» були опубліковані тексти деяких характерних пам'ятників конфуціанської педагогічної думки. Один з них - трактат В«Середина і Сталість В»(Чжун-юн). Його авторство традиція приписує онуку Конфуція Цзи-Си. У цій книзі міститься перший систематичний виклад основ Конфуціева вчення. Основна її тема - Значення правильного Шляху (дао) у житті людей. Правильний шлях у житті, стверджує автор, вкорінилися людському досвіду. Але він не може бути зведений до нікому В«предметаВ» і тому непроникний для зовнішнього, відстороненого пізнання. Праведний шлях, є правда людської сумісності в житті - той моральний знак в нас. Який перш нашого індивідуального бажання робить нас членами якогось соціуму. p> В«Середина і сталість В»є назва для цього незримого осередку людського буття. Завдяки своїй внутрішній щирості мудрий знаходи...
