е і досить стійка думка, згідно якому радянська комуністична імперія на Сході і нацистський Третій рейх на Заході коренилися в національно-історичних традиціях Росії та Німеччини і, в сутності представляли собою продовження історії цих країн в нових умовах. Як можна переконатися з наступного викладу, таку думку вірно лише частково, оскільки в ряді ключових аспектів обидві імперії були побудовані на розриві історичної спадкоємності і в чомусь навіть відмову від деяких ключових елементів національно-історичної традиції. Зрозуміло, у прихильників обох різновидів тоталітаризму не було недоліку в запевненнях про свою прихильність історичного початку, більше того, саме себе вони видавали за істинних спадкоємців і продовжувачів справи найбільш гідних, на їх погляд, предків і піклувальників національної культури, величі і традицій. Більш того, Гітлер і його поплічники любили виставляти свої ідеї та плани як повернення до історії, як відновлення перерваної ланцюга часу. При всьому цьому обидва варіанти тоталітаризму наполягали на всемірно швидкому формуванні та форсуванні створення нового суспільства, за рахунок повного руйнування існуючого світу "дощенту" і побудови на його уламках нового світу у відповідності зі своїми штучно сконструйованими моделями. З цієї точки зору і радянський більшовизм, і фашизм носили антиісторичний характер.
Сутнісної характеристикою тоталітарної системи є орієнтація на злитість, тотальну єдність всіх без винятку сфер життя суспільства. Людина - Це абстракція, якась розумова конструкція того, що залишиться, якщо від нього відняти характеристики раси, статі, віку, нації, культури, віри. Не випадково ідеологи і вожді тоталітаризму поставили своєю метою трансформацію економічних, соціальних, соціально-культурних, духовних відносин, переконань, цінностей, установок людей. Більше того, ставилося завдання свідомої і цілеспрямованої переробки самої людської онтології. З цієї точки зору тоталітаризм, на відміну від усіх форм традиційного деспотизму, абсолютизму і авторитаризму, є ФЕНОМЕНОМ XX СТОЛІТТЯ. Для останніх при всіх їхніх відмінностях було характерно панування традиції, звичаю, додання і т.д., влада займала підлегле по відношенню до них положення. Більше того, влада грунтувалася на традиції. Єдність у традиційному суспільстві зіжделось на таких громадських структурах, як сім'я, громада, родинні зв'язку, плем'я, етнонаціональна спільнота, церква. Показово, що люди, часом займаючи мало не рабське становище стосовно можновладцям, все ж знаходили опору в цих структурах.
Тоталітаризм будується на знищенні всіх природних коренів, що зв'язують окремої людини з суспільним організмом, всіх опор, службовців для людини своєрідними референтними групами, як, наприклад, нація, сусідська споріднена громада, церква, реальні, а не офіційні організації, спілки, асоціації, стани, класи і т.д., на граничній уніфікації всіх зв'язків людини, відносин і виставлених на загальний огляд найбільш...
