во цієї Любові. Адже свідок - це той, хто приносить свідчення, хто самим своїм буттям являє образ тієї реальності, про яку він свідчить. Головним свідком Божественної Любові повинен бути названий не сонм Христових учнів, апостолів, мучеників і святих всіх часів, а Сам Христос, Який, "будучи сяйво слави і образ іпостасі "Батька," скоїв Собою "справа нашого спасіння (див. Євр. 1,3). p> Але ми знаємо, що і за життя Божественного Свідка у близькому до Нього колі Його учнів знайшовся той, хто прийшов Він зі світлиці, де здійснювалася Євхаристія ... Іншими словами, будь, богонатхненне або навіть Божественне свідоцтво, залишає людині свободу це свідчення не прийняти. Людина має право не прийняти не тільки учня, не тільки ієрарха Христової Церкви, але і Самого Спасителя ... Держ-подь ні в чому ні "винен" перед Іудою. Отже, ні держава, ні наше нецерковное суспільство не можуть дорікнути Церкву в тому, що вона в чомусь "винна перед розкольниками ", посилаючись на відому сентенцію, яка говорить, що" в будь-якому конфлікті завжди винні обидві сторони ". Христос і Його апостоли були кращими свідками. Але у світі все одно знайшлися люди, які не захотіли розділити з Христом Його життя і покинули євхаристійну трапезу. p> І все ж ... І все ж кожному з нас слід чесно запитати себе: чи може він назвати себе гідним свідком Христової любові і дарованого Їм Своїй Церкві єдності? Напоумити брата - це не В«право", а обов'язок. Не ми переконуємо. Хто ми, щоб виясняти? Однак, не дивлячись на всю нашу гріховність, на всю нашу неміч - вустами християнина картає Христос. Чи не самоствердженням, а стражданням виконано це напоумлення. І якщо нас не чують, якщо ми приносимо якесь свідоцтво, а наш співрозмовник не надає цьому ніякого значення - варто задуматися над тим, що, можливо, ми опинилися поганими свідками і не здатні впокориться настільки, щоб у нас було відчутно Присутність Христа. p> - Але любов і єднання можливі лише в свободі. Як же я можу примусити людини "перебувати в єдності і любові"? Яким чином я можу "вплинути" на нього, не порушуючи його свободи? p> - Самоумаляясь. Через самоумаленіе, через вихід з своєї власної, людської любові і перебування в любові Христової. Пам'ятаєте в чому новизна Господньої заповіді про любов? "Як Отець полюбив Мене, і Я полюбив вас Перебувайте в любові Моїй "(Ін. 15,9). Треба" потіснитися ", применшити в собі - самого себе, своє власне існування і дати можливість прийти Христу і Його любові ... У цьому якраз і полягає наша помилка: ми намагаємося когось "примусити" визнати свою оману, обрушити на свого опонента шквал логічних доказів і, так би мовити, "змусити" його повернутися в Церкву, повернутися в простір спілкування, прийти в єдність ... Тут дуже легко помилитися і непомітно для самого себе впасти в гординю, примушуючи свого заблудлого побратима визнати своє власне правоту, а не правоту Христа. А ми повинні просто любити і просто свідчити про повноту християнського життя. "Примушувати" і "впливати" - ...
