о ми можемо порушити залізний закон призначення і уникнути занепаду, затримавши всі зміни, показує, що у його історицизму маються цілком певні межі. Безкомпромісний і послідовний історицизм стверджує, що людина не може змінити закони історичного призначення, навіть якщо він і відкрив їх. Такий історицизм наполягає на тому, що людина не може діяти всупереч цим законам, оскільки всі його плани і дії - всього лише засоби, за допомогою яких невблаганні закони розвитку здійснюють те, що ними визначено. Це схоже на те, як здійснилася доля царя Едіпа - саме завдяки пророцтву і всім тим заходам, які були безуспішно вжито його батьком для того, щоб уникнути передбаченого. Щоб краще зрозуміти цей абсолютно історіцістской підхід і протилежну тенденцію в Історицизм, внутрішньо притаманну платонівської думки про можливість впливати на долю, я протиставлю історицизм, яким ми знаходимо його у Платона, діаметрально протилежним підходом, який також можна виявити у Платона і який можна назвати теорією соціальної інженерії.
Прибічник соціальної інженерії не ставить питань про історичні тенденції або про призначення людини. Він вірить, що людина - господар своєї долі і що ми можемо впливати на історію або змінювати її у відповідності з нашими цілями, подібно тому, як ми вже змінили обличчя землі. Він не вірить, що ці цілі нав'язані нам умовами або тенденціями історії, але вважає, що вони вибираються або навіть створюються нами самими, подібно до того, як ми створюємо нові ідеї, нові твори мистецтва, нові будинки або нову техніку. На відміну від історіцістов, які вважають, що можливість розумних політичних дій залежить від ступеня розуміння нами ходу історії, прихильники соціальної інженерії вважають, що наукова основа політики спочиває на зовсім інших принципах - вона полягає в зборі фактичної інформації, необхідної для побудови або зміни суспільних інститутів у відповідності з нашими цілями або бажаннями. Соціальна інженерія повинна повідомляти нам, які кроки слід зробити, щоб, наприклад, уникнути економічного спаду або, навпаки, викликати його, або для того, щоб розподілити суспільне багатство більш-менш рівномірно. Іншими словами, соціальна інженерія вважає основами наукової політики щось, аналогічне соціальної технології (Платон, як ми побачимо, порівнює політику з науковими підставами медицини), на відміну від історицизму, який вважає основою політики науку про незмінних історичних тенденціях. [Т. 1.С. 53-54]
Два таких підходу - історицизм і соціальна інженерія - утворюють іноді своєрідні комбінації. Найдавнішим і, по видимому, найбільш відомим прикладом такої комбінації є філософія Платона.
Політичні цілі Платона в дуже істотною мірою засновані на історичній доктрині. По-перше, в його теорії соціальної революції та історичного розпаду проявляється прагнення уникнути гераклітовской плинності.
друге, він вважав, ніби це може бути здійснено шляхом встановлення такого державного порядку, який був би на стільки доско...
