Теоретична спадщина Карла Юнга складна, багатоаспектності й суперечліва. Звернімося до окрем Ідей теоретика, Які вплінулі на Європейську естетику й мистецтво Другої половини XX століття и внесли певні корективи в класичний психоаналіз.
З ім'ям К. Юнга пов'язана тенденція В«переключенняВ» псіхоаналізу на більш ШИРОКЕ коло загальнокультурніх проблем. У 1920 году Юнг відвідав Алжир, Туніс, проїхав значний Частину Сахари, де з великим зацікавленням Вивчай місцеву народну культуру. У 20-ті роки БУВ у Кенії, а такоже у Мексиці, де знайомівся з. життям індійців племені пуебло. У 1937 году ВІН відвідує Індію и Цейлон. Поступово Юнг відкріває для себе самобутність неєвропейської культури, вівчає Східні філософські й Релігійні Традиції. К. Юнг відіграв значний роль у становленні культурного діалогу В«Захід - СхідВ». p> К.-Г. Юнг запропонував нову модель псіхікі ї Нові підході до співвідношення свідомого и позасвідомого рівнів псіхікі. ВІН вважать, что Концепція псіхічного має віходити з тези: В«Свідомість - це наслідок позасвідоміх умівВ». Жодна людина, на мнение Юнга, не в змозі точно Сказати, 1/5, або 1/3, або 1/2 ее життя проходити позасвідомо, альо Кожна людина знає, что Цілком позасвідомим Було ее дитинство. Юнг НЕ згоден з Фрейдом, что В«позасвідоме ПЄВНЄВ мірою породжене свідомістюВ». Навпаки, за Юнгом, позасвідоме візначає свідомість. ВАЖЛИВО НАВАНТАЖЕННЯ в Теорії Юнга має Поняття В«душаВ», Яке ВІН розглядав, з одного боку, як сінонім Поняття В«псіхікаВ», о з Іншого - підкреслював В«ее нескінченну багатобарвність, змінність, невловімість, граничну суб'єктивність індівідуального досвіду світовідчуття й розуміння засідок буття. Метафізічній, ірраціональній відтінок цього слова добро передает В«тонкі матеріюВ» В«душі, легке дихання Явища душевного життяВ».
Присвятої обґрунтуванню Поняття В«ДушаВ» статьи В«Душа и міфВ», В«Душа и земляВ», В«Сучасна людина в пошуках душіВ», В«Структура душіВ», К.-Г. Юнг стверджує, что В«душа відбіває однозначно більш широку й незрозумілу Частину досвіду, чем чітко обмеженності світлий конус свідомості В». Душа, в інтерпретації Юнга, є складаний структурою, яка поєднує зовнішній рівень (Персона) i внутрішній (Аніма), Який тяжіє до позасвідомого. Загаль внутрішньому рівневі душі Юнг пріділяє особливая уваг, вважаючі его фундаментом свідомої душі, прихованим у ее глібіні, ее корінням. Юнг підкреслює В«Хтонічну (земного) природу позасвідомого, его зв'язок Із грунтом, архаїчне Походження В».
Юнга Цікавить передусім психологічна природа позасвідомого: для нього це психологічний, а не філософський чг метафізічній феномен. ВІН пише: В«Позасвідоме це граничних психологічне Поняття, Яке В«покріваєВ» увесь тієї псіхічній Зміст або Процеси, Які НЕ усвідомлюються, тоб НЕ віднесені Завдяк сприймання до нашого его В».
Відштовхуючісь від Твердження З. Фрейда про ті, что є ідеї, почуття, Емоції, Враження, Цілком сформовані позасвідомим, К. Юнг розробляє ідею В«колект...
