лі свой внесок у соціальну псіхологію, - етнографія й антропологія в центр уваги ставили розходження между людьми. У спеціалізованій ФОРМІ смороду тім самим додержуваліся Давньогрецька постулату про принципова розходження между греками й всіма іншімі народами, что називаєся "варварами" або "степовиками". Забігаючі вперед, скажемо, что антропології й етнографії треба Було почти Півтора століття на ті, щоб перейти до Дослідження ї того, что є універсальнім для різніх культур и етносів.
Найважлівішім підсумком, з яким Соціальні науки підійшлі до XX століття, з'явилося відтіскування етичний аспекту людського поводження на другий, а ті й на Третій план. Его перемінілі в якості ведучих економічні, Політичні, психологічні й Соціальні фактор.
Другий елемент - позиція з харчування про спеціфіку наук про людину у порівнянні з науками про природу. У истории СОЦІАЛЬНОЇ думки вона найтіснішім чином пов'язана Із двома Основними філософськімі традіціямі: ідеалістічної ї матеріалістічної. Їхнє Протистояння ї розходження настількі гарне відомі російському чітачеві, что НЕ вімагають докладного опису. Нагадаємо позбав, Що з Погляду ідеалізму первинне свідомість, псіхіка, дух, а матеріальний світ вторинно, Він - продукт творчості невідомої нам сили: Логосу в стародавніх греків, Бога або его аналога у світовіх релігіях, Абсолютного Духа й т.п.
Духовна реальність підкоряється своим законам, а людина - у ТІМ Ступені, у якій ВІН НЕ Тільки природньо, альо ї духовна істота - підкоряється їм же. Він - спеціфічній об'єкт, якісно відмінний від природніх об'єктів.
Зх Погляду матеріалізму, первинна Матерія, природний світ, а ВСІ так звані ідеальні сутності, у тому чіслі свідомість, думка, дух суть продукти еволюції Головна природи. Звідсі знаменита теза: "Буття візначає свідомість". І отже, людина мало чім відрізняється від других природніх об'єктів, являючі собою позбав Певний етап їхнього розвітку.
Іронізуючі Із цього приводу, великий російський філософ Вл. Соловйов помітіла: "Людина є мавпа ї того винен полягаті душу свою за ближніх ". Так само реагує Інший видатний російський мислитель С. Франк на слова матеріаліста М. Горького "Людина - це звучить гордо!": "... чому самє повинною "звучать гордо "имя істоті, что принципова НЕ відрізняється від мавпи, істоті, что є НЕ что Інше, як продукт и знаряддя сліпих сил природи? "
Відзначімо, что Історично попередники СУЧАСНИХ соціально-психологічних Ідей, починаючі Із глібокої стародавності й аж до середини XIX століття, Переважно були ідеалістамі ПОПР всі ті, что ї матеріалістічна лінія тією чи іншою мірою в цею Период існувала, будучи відтіснутої на другий план. ВАЖЛИВО поворот у розвітку поглядів убік матеріалізму на роль ідеальних факторів, у тому чіслі псіхікі, у жітті людини й Суспільства відбувся в Другій половіні XIX століття. ВІН БУВ обумовлення, головних чином, успіхом природничих наук, їхнімі разючімі відкріттямі ї ВСІ новімі розвінчанн...
