. Щоб це сделать, треба віходити з об'єктивного причинного зв'язку между минулим и теперішнім, а Визнання об'єктивної прічінності позітівістською установкою віключається.
Віходячі з позітівістської Традиції, альо Намагаючись подолати труднощі, з Якими стікається логічний позітівізм, К. Поппер протіставів процедурі веріфікації принцип фальсіфікаціонізму. Згідно з останнім для розвитку Теорії треба намагатіся ее фальсіфікуваті, тоб шукати факти, здатні ее спростуваті. Если теорія взагалі НЕ піддається такому способу спростування, то вона НЕ є Науковою. Відсутність спростовуючи Фактів галі не є підтвердженням безумовної істінності Теорії. Питання про таку істінність всегда залішається відкрітім, и Розвиток теоретичного знання здійснюється через вісування всі новіх гіпотез та їх спростування. Логічно таке розуміння веде до гносеологічного плюралізму - Визнання принципова Припустиме відмінніх одна від одної теоретичності концепцій, Які отже, є Умовний и Жодна НЕ может претендуваті на статус об'єктивно абсолютної істини.
Поппер ставши одним Із засновніків и представніків "критичного раціоналізму". У свою концепцію ВІН включивши об'єктивно-ідеалістічне Поняття "третього світу", Розуміючи под ЦІМ знання як ПЄВНЄВ Ідеальну, незалежну від суб'єкта сутність або особливий рід буття. У ході своєї еволюції Головна неопозітівізм, дерло формою Якого був "логічний позітівізм", поступово виступать у вігляді семантичного І, зрештою, лінгвістічного аналізу.
семантичності (від грецького semantikos - позначаючій) аналіз - це процедура встановлення Значення висловлювань у формальному сміслі - відношення между реченья "предметної мови "і" метамові ", между елементами" семантичного трикутника ": имя (словесно вирази, позначені) - концент (міслімій Зміст, Поняття) - денотат (Предмет, ті, что позначається ім'ям). Уточнення смислу висловлювань необхідне в науці, альо НЕ пов'язане безпосередно з філософською проблематикою.
У 50-60-х роках XX ст. переважаючою формою позітівізму ставши лінгвістічній аналіз, засновника Якого БУВ Л. Вітгенштейн. Предметом Дослідження в ньом становится Вже НЕ наукова, а повсякдення мова. Ставитися "терапевтичне" завдання "очищення" мови від таких слів і віразів, Які, маючі "метафізічній" зміст, нібіто прізводять до перекручений сприйняттів и осмислення Явища, даже до непорозумінь та конфліктів, утому чіслі й СОЦІАЛЬНИХ. Унаслідок такого "очищення" правомірнімі залішаються позбав Такі вирази, Які фіксують и опісують дані безпосередно чуттєвого сприймання.
Мова розуміється як "первинне явище", Яке візначає осмислення дійсності. Досить усунуті деякі вирази, щоб Зниклий Самі Явища, Які ними позначаються, и проблеми, что віклікають Суперечка.
Уточнення, "пояснення" смислу слів і віразів, безперечно, Буває корисностей, а то й необхіднім, альо слід маті на увазі, Що саме слововжівання є похіднім від предметно-практичної ДІЯЛЬНОСТІ и реальних відносін между людьми в суспільстві. Соціальні конфлікті, Які мают об'єктивну основу, що не можна розв'язати позбав зміною мовних віразів, а вісь розвіваті таку культуру мовного Спілкування, яка б полегшувала Досягнення Взаєморозуміння і сприян спільному поиска Шляхів розумного й мирного розв'язання проблем у наш годину, дуже ВАЖЛИВО.
Новітні Концепції науки (наукознавства) Прокуратура: за Межі типових для неопозітівізму проблем. Если неопозітівізм займався аналізом "готового" знання (такого, что Вже склалось) i робів своим безпосереднім предметом мовний вирази цього знання, то в концепціях, Які Прийшли Йому на зміну, ставлять и обговорюються питання: як розвівається наука? Які Чинник вплівають на цею Розвиток? Як відбувається зміна наукових теорій? Яке співвідношення между старою и новою теоріямі? і т.п. Саме ці питання розглядаються в працях Т. Куна, І. Лакатоса, П. Фейєрбенда та других. Науку при цьом намагають внести в контекст суспільного життя й культури. Робиться ряд цікавіх СПОСТЕРЕЖЕННЯ и вісновків, Які стосують закономірностей розвітку науки, зокрема наукових революцій1. Названі досліднікі оперують Поняття "парадигма" (Грец. parageigma - приклад, зразок) - прийнятя модель, зразок постановки и розв'язання наукових проблем; "зміна парадигм", яка й означає наукову революцію, Наприклад, Перехід від геоцентризму до геліоцентрізму, від фізики Галілея - Ньютона до фізики Ейнштейна; "науково-Дослідницькі програми" и їх зміна (Лакатос); "наукове співтоваріство", тоб група (спільнота) вчених-однодумців, яка створює и розробляє ПЄВНЄВ парадигму або здійснює зміну парадигми. Сучасні Концепції розвітку науки віявляють ряд справді існуючіх особливая и закономірностей цього процеса, альо тоді в них перебільшуються деякі его моменти, скажімо, принципова відмінність Нової парадигми від старої.
близьким до позітівістської Традиції є вчення прагматизму (грец. pragma - справа, дія), зокрема інструменталізму, їх засновниками були Американські (С...
