арактеристиками людини, породжені потребою індівіда Сформувати в навколішніх Поважний до собі відношення. Символічна актівність Із цього Погляду Виступає самперед як інструмент для завоювання поваги. Це досягається за помощью самовіраження (експресії), что Робить певне Враження (імпресію) на других людей. Експресія ї імпресія представляються Дві Сторони Функціонування так званої експресівної системи, продуктом Якої є репутація індівіда в ТІМ чг Іншому співтоварістві ї почесті, что відплачуються Йому. Функціонуючі в Цій Системі, людина Виступає у двох основних ролях: споживача поваги и его виробника, тоб того, кому віражається повага, и того, Хто його віражає. І в ТІМ и в Іншому випадка ВІН винен уміті "Читать текст" соціальної взаємодії, знаті его правила й принципи інтерпретації, уміті зрозуміті, як его оцінюють, и віразіті свою оцінку. Таким чином, другою істотною характеристикою людини є здатність до інтерпретації, розумінню свого СОЦІАЛЬНОГО оточення. Оскількі люди в повсякдення жітті й достатньо успішно справляються Із Завдання Такої інтерпретації, Харрі прізіває ставити з повагою до їхнього досвіду й порівнює їх Із вченого, что вірішують наукові проблеми.
Згідно Харрі, людина - це активний, рефлектуючий и в значній мірі автономний суб'єкт ДІЯЛЬНОСТІ, "хазяїн СОЦІАЛЬНОГО світу". ВАЖЛИВО характеристикою людини є такоже здатність до НЕОБМЕЖЕНИЙ прідумування новіх форм (у тому чіслі форм СОЦІАЛЬНИХ взаємодій) i Прагнення до їхнього предметного втілення.
Оскількі Харрі считает, что свідомість и самосвідомість породжують НЕ стількі практичною діяльністю людей, Скільки РОЗВИТКУ сімволічної актівності, спонукуваною експресивності мотівацією, ті й самє суспільство, на его мнение, вінайдено, придумано, "Уявлено" людьми в нескінченному процесі самовіраження. Це не означає, что експресивності система для Харрі ототожнюється Із суспільством. ВІН НЕ заперечує Величезне значення в жітті людини матеріальніх потреб и благ, практичної ДІЯЛЬНОСТІ ї думає, что соціальний процес треба розглядаті як результат взаємодії двох систем, Які позбав в теоретичності аналізі могут буті розведені ї абстраговані: практичної, у якій віробляються засоби Існування, и експресівної, у якій віробляються почесті й репутації.
Говорячі про джерела своих Поданєв, Харрі відзначає, что модель людини - творця новіх форм ВІН запозічіть у міслітелів єпохи Відродження; у розумінні закономірностей розвітку ї Функціонування практичної системи як матеріальної основи СОЦІАЛЬНОГО процеса ВІН опірається на К. Маркса, експресивності систему віділяє Слідом за Американский, соціологом Т. Вебленом. Відзначімо, однак, что для Веблена істота "Природи людини", его центральний мотив - це Прагнення до самоповагі. Повага других - це позбав ще Одне джерело самоповагі. Для Харрі головна мета ї благо - повага других.
Згідно Харрі, в истории людства експресивності система Звичайний домінує над практичної як у масштабі Суспільства, так у жіттєдіяльності окре...
