і навичок самопізнання, самопізнання, самовдосконалення учнів.
Існує необхідність створення особливої вЂ‹вЂ‹дисципліни, вивчає психологію людини в її специфіці, орієнтованої на розуміння його суб'єктивного світу, який і повинен стати предметом нового напрямку - психологічної антропології. Освоєння такої дисципліни має дати можливість розуміння реального індивіда в різних життєвих ситуаціях, і спільної діяльності.
Основна мета курсу в тому, щоб дати студентові цілісне знання про людину на основі самопізнання.
Педагогічна антропологія являє собою систему антропологічно орієнтованих наук про освіту, де психологія є головною складовою частиною. Отже, психологічну освіту педагога має бути професійно орієнтованим.
Педагогічна антропологія як навчальна дисципліна в системі вищої освіти стала розроблятися в Росії паралельно з відродженням педагогічної антропології як самостійної області знання на початку 90-х рр..
При всьому різноманітті підходів, всі навчальні курси педагогічної антропології, з одного боку, орієнтовані на реалізацію тези К. Д. Ушинського, згідно з яким виховати людину в усіх відношеннях можна тільки вивчивши його в усіх відношеннях.
Педагогічна антропологія як галузь наукового знання знаходиться в стадії розробки і дисциплінарного оформлення.
Воспіатніе людини неможливо без осягнення його сутності, без розуміння його природи. Вивчення людини як вихователя і воспитуемого, як суб'єкта освітньої діяльності, - основна функція педагогічної антропології - області людинознавства, що знаходиться в справжній момент у процесі набуття дисциплінарного статусу, розробки методології, теорії, змісту, диференціації основних напрямків досліджень.
Педагогічна антропологія в ясному вигляді існує в Росії з останньої третини ХІХ ст. Кожен період її розвитку привносив нові підходи до її інтерпретації. Вперше термін В«педагогічна антропологіяВ» був вжитий в 1868 р. К. Д. Ушинського, який у своїй праці В«Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології В»відкрито заявив, що в основі виховання людини має лежати цілісне человекознание, що педагогіка як наука неможлива без вивчення людини в усіх відношеннях. К. Д. Ушинський НЕ вважав педагогічну антропологію самостійною наукою, що синтезує знання про людину. Він бачив у своїй педагогічній антропології методологічне підставу педагогіки, синтезирующее і систематизуюче знання про людину і озброює цими знаннями педагогіку.
Педагогічна антропологія допомагає розширити освітні можливості кожної особистості, допомагає людині усвідомити свою унікальність, орієнтує педагогіку на побудову індивідуальної траєкторії освіти для кожної людини.
На початок сімдесятих років психологічна антропологія забрела, здавалося б, у повний глухий кут. Проблема полягала в тому, що культурне і психологічне виявилося неможливо вивчати в нерозривній єдності. Якщо відняти постмодерністську критику, яка була швидше публіцистик...
