Виховання в філософської, педагогічної та соціальної антропології
У сьогоднішній соціально-економічної та культурної ситуації педагогічне співтовариство не може самоусунутися від проблем виховання. Виховання, будучи найважливішою і невід'ємною складовою освіти, вимагає до себе найпильнішої уваги, особливо в наш час, коли в суспільстві зростає дитяча злочинність, агресія, безпритульність. Очевидна в даний час необхідність поновлення змісту виховної роботи з учнями. Але випереджати пошук нового змісту, форм і методів повинне осмислення самого поняття В«вихованняВ».
Аналіз матеріалів Колегій Міністерства освіти Росії, всеукраїнських та обласних конференцій останніх років, присвячених питанням виховання підростаючого покоління, показує, що в педагогічному середовищі проблема виховання сконцентрувалася більшою мірою на тому, що В«правильнішеВ» вживати: В«вихованняВ» або В«система виховної роботиВ», В«виховний процесВ» або В«Виховує діяльністьВ», В«виховна системаВ» або В«виховне простір В»; як краще працювати - з виховною програмою або без неї.
Однак розмитість понятійного поля виховання є лише самий верхній шар прояви проблеми. Підстава її лежить у відсутності розуміння педагогами законів, діючих всередині виховного процесу; знання факторів, які можуть позитивно або негативно впливати на ефективність виховання; знання його сутності (Природно-історичний процес виникнення і розвитку виховання; взаємозумовленість культури та виховання тощо) в цілому і характеристик В«ВихованогоВ» людини зокрема. p> Зараз нерідко доводиться стикатися з трактуванням виховання в штучно-звуженою інтерпретації, коли під значенням цього терміна розуміють лише виховання моральності, суспільно-прийнятної поведінки. Відбувається підміна всього істоти питання лише одним з його частих проявів. Понятійна вузькість оформляється у вузькість діяльнісну, в вузькість відносин, коли формальний авторитет змушений шукати підкріплення найчастіше в примусі і покарання. Чи не будучи вихованням в усьому, в будь-якій діяльності, по відношенню до різних нормам, проявляючись лише у вузькому сегменті змістовно-практичної діяльності, виховання вироджується у свою протилежність, народжуючи внутрішній протест воспитуемого. За всім цим слід руйнування цілісності освіти, покликаної дати на виході позитивно-дієздатного та цивілізованої людини. А незбалансоване кількісне прирощення окремих сторін і частин об'єкта, як відомо, веде до вираження якості.
Для з'ясування сутнісних і суттєвих характеристик виховання необхідно розглянути його з позиції антропологічного підходу.
Двоїстість людської природи, єдність в її сутності біологічної та соціальної з одного боку, змушує людину, подібно будь-якому живому організму вирішувати безліч проблем, пов'язаних з необхідністю фізичного виживання, з іншого боку, істотно змінює його життєдіяльність. При цьому не тільки змінюються форми і засоби виживання, але і формуються абсолютно нові потреби...
