ми розрізняються незначно, однак відмінності існують всередині категорій. Ми схильні пояснювати це високою рефлексивностью, властивої даному віку, прагненню порівнювати себе з іншими. При цьому В«образ сектантаВ» протиставляється В«образу ЯВ», що говорить про чітко вираженої міжгруповий кордоні В«ми-вониВ». До речі, подібне протиставлення характерно і для представників релігійних сект.
Особливу увагу слід звернути на емоційне забарвлення характеристик. В«Образ ЯВ» в цілому оцінюється позитивно, проте досить великий відсоток (42.1%) складають нейтральні характеристики. У В«образі сектанта В»вони складають только.11, 5%. Тобто можна говорити про більшу, по порівняно з В«чином яВ» емоційної, і, отже, меншою раціональної складовою образу. Сам же цей образ є емоційно негативним. p> Спираючись на дані, отримані в результаті дослідження, ми можемо говорити про те, що В«образ представника нової релігійної організації В»в молодіжному середовищі є негативним, протипоставленим В«Образу яВ». Це говорить про досить високого ступеня стійкості до впливу агітаційного матеріалу. З іншого боку, інформаційна робота в молодіжній середовищі за раніше необхідна. Це пов'язано з тим, що ще не один представник нових релігійних організацій не назвав себе В«сектантомВ». Зазвичай вони прикриваються посиланнями на церкву або групи особистісного зростання, духовних практик і т.д.
Особливості уявлень про екстремізм у молоді
Розвиток будь-якої науки, згідно М.Г. Ярошевському, рухається не тільки завдяки логіці побудови і зміни концепцій і особистісним вкладами окремих великих учених, а й завдяки соціальному контексту.
Цей постулат особливо важливий у вивченні явищ, які зароджуються в суспільстві і мають суто соціальні причини. До таких явищ ми можемо віднести і явище екстремізму - згубну соціальну хворобу, серйозно вразила світову спільноту саме в останні роки. Втім, зачатки проявів екстремізму з'явилися разом з появою людини. Однак, інтерес у наукового співтовариства до цього явища був викликаний саме різким стрибком його різних проявів, що стався в останні десятиліття.
Сам феномен екстремізму може бути проаналізований концептуальними апаратами і теоріями дуже багатьох наук (юриспруденція, криміналістика, соціологія, філософія, психологія). Соціологи визначають екстремізм як В«прихильність до крайніх поглядів і заходівВ», і з цієї точки зору видається цікавим зрозуміти, наскільки уявлення простих обивателів, які, втім, і складають все суспільство і, відповідно, диктують багато соціальні вектори розвитку, збігаються з науковим наповненням цього феномена. Простіше кажучи, як середньостатистичний обиватель розуміє слово В«екстремізмВ», якими він бачить його мети, і як він до них ставиться? Чи можемо ми провести паралель між поглядами людини в цій області і, наприклад, соціально-психологічною адаптацією, матеріальною забезпеченістю або статтю? (Саме ці чинники були відібрані нами для нашого досліджен...
