конодавства, так і слабка профілактична робота, що проводиться в суспільстві.
Метою нашого дослідження було вивчення В«образу сектантаВ» в середовищі молоді. Дане дослідження спрямоване на виявлення особливостей сприйняття молодими людьми представників релігійних сект. Дане дослідження дозволяє виявити ставлення до сектантів в молодіжному середовищі, і, як наслідок, зробити припущення про стійкість молоді до впливу агітації нових релігійних організацій.
Методи дослідження.
Для дослідження нами був використаний тест установок особистості на себе: В«Хто я?В» (або тест В«Двадцять твердженьВ»), запропонований М. Куном і Т. Макпартлендом, в модифікації Румянцевої Т.В.. Однак, зважаючи труднощів, що виникають у випробовуваних в процесі заповнення бланка, тест був дан у скороченому варіанті (використовувалося тільки десять тверджень). Так само піддослідним пропонувалося відповісти на запитання В«Хто такий, на Вашу думку, представник релігійної секти? В»(десять тверджень). Для аналізу використовувалися категорії, запропоновані Т.В. Румянцевої: В«Соціальне ЯВ» (сім'я, групи, віросповідання і т.д.), В«Комунікативне ЯВ» (друзі, спілкування), В«Матеріальне ЯВ» (що має людина), В«Фізичне ЯВ» (зовнішність), В«Діяльне Я В»(інтереси, самооцінка діяльності),В« Перспективне Я В»(види на майбутнє), В«Рефлексивне ЯВ» (опис своїх якостей). p> Вибірка склала 50 осіб у віці від 18 до 23 років, 36 жінок і 14 чоловіків. Дослідження проводилося в місті Ярославлі в 2008 році. p> При цьому для самоопису використовувалися категорії наступної емоційного забарвлення. В«Образ яВ»: позитивна (хороший, добрий і т.д.) - 50,5%; нейтральна (людина, студент, особистість і т.д.) - 42,1%; негативна (ледачий, агресивний і т.д.) - 7,4%. В«Образ сектантаВ»: позитивна (віруючий, лідер) - 12,7%; нейтральна (людина, дивний і т.д.) - 11,5%; негативна (терорист, божевільний і т.д.) - 75,9%. p> Порівнюючи дані образи, можна відзначити наступне. Молодь, насамперед, приділяє увагу В«рефлексивного ЯВ», тобто в описі переважають характеристики, які вимагають певного самоаналізу. Така позиція призводить до прагнення зрозуміти інших, поставити себе на їх місце, описі їх за допомогою подібних характеристик (у В«Образі сектантаВ» так само переважає В«рефлексивне ЯВ»). Однак відмінністю є те, що характеристики конкретніші, в них менше В«глобальностіВ».
Так само зацікавленість молоді в В«соціальному ЯВ» визначає і акцентування увагу на цій характеристиці В«образу сектантаВ». Однак, якщо в описі В«образу ЯВ» упор робиться на характеристики В«сім'яВ» і В«Навчання/професіяВ», то в описі В«образу сектантаВ» - на характеристики В«Групова приналежністьВ», В«світоглядВ». p> У діяльнісної складової В«образу ЯВ», що займає третю позицію за частотою народження, переважає самооцінка діяльності, тоді як у В«образі сектантаВ» упор робиться на опис інтересів.
У цілому, слід зазначити, що В«образ ЯВ» і В«образ сектанта В»у представників молоді за категорія...
