я є те, що воно пов'язане з особливим видом активності людини - інтелектуальною діяльністю. Наукове знання виступає результатом цього виду роботи, в якому укладений багаторічну працю людей або зусилля однієї людини. У світі давно існує розподіл праці, і не всі люди займаються цим видом діяльності. Одна з особливостей цієї праці полягає в тому, що людина, що здійснює його, ототожнює цінність свого життя і істини, їм що добувається (в історії науки це бувало разів). Є ще один вид знання, для якого характерно те ж, - це релігійне знання; при ньому також люди віддають (або готові віддати) життя.
Така спільність наукового та духовного знання дозволяє з високим ступенем ефективності використовувати їх для відновлення логіки індивідуального людського життя.
Спільність наукового та духовного знання, необхідність духовної практики для психолога - це особлива тема, яка виникає в консультуванні під час обговорення з людиною його екзистенціальних проблем.
Сьогодні авторитет науки в очах багатьох людей, безцінність для життя не є настільки значущою. Для цього є багато причин. Одна з них полягає в тому, що наукові дані не гарантують людині рецептів його особистого щастя.
Наука своїм існуванням затверджує не прихожу цінність щирого знання, яке вимірюється життям людини, що стали його власником.
Коли ми використовуємо це знання, то включаємо у своє життя іншої людини (або людей). Ідеї вЂ‹вЂ‹стають формою інтелектуального донорства, яке відновлює, продовжує, перетворить психічну реальність людини, стосовно якої це донорство здійснюється.
Крім інтелектуального донорства існує емоційне, коли люди підтримують один одного своїми почуттями, а ситуація спілкування нагадує ту, про яку Г. Іванов в одному зі своїх прекрасних віршів сказав: "Поговори зі мною про дрібниці, про вічність зі мною плітки ... "Природно, що крім інтелектуального і емоційного донорства ще й фізичне, коли ми просто годуємо іншої людини або даємо йому кров.
Донорство у всіх видах ефективно тільки тоді, коли воно приймається іншою людиною. Це повною мірою відноситься і до ситуації сприйняття людиною наукового знання в психологічному консультуванні, так само, як і в ситуації сприйняття, самим психологом наукового знання.
Ще одною специфічною властивістю наукового знання, що психолог може використовувати у своїй практиці, працюючи з іншою людиною адресність наукового знання. У науці завжди достатньо точно можна визначити автора тієї чи іншої інформації, будь то конкретна людина або наукова школа. Таким чином, при використанні наукового знання у відносинах між психологом і іншою людиною з'являється третя людина, якого можна назвати мудрецем або вченим. Виникає можливість використовувати його авторитет як харизматичної особистості. Особа, яке володіє авторитетом мудреця, виконує роль арбітра. Посилаючись на нього, психолог не просто щось говорить, він спирається на досвід, життя цієї людини. Відомо, що при спілкув...
