ст психічної реальності, при цьому він змінить контекст свого існування.
Зміни, які при цьому відбуваються (за рахунок зміни відносини), можуть бути описані в характеристиках психологічної дистанції і будову внутрішнього діалогу.
Життєве знання як предмет усвідомлення за допомогою Я-зусиль може бути відсунутий на границю психічної реальності і таким способом стати основною створення її нової якості. Воно робиться засобом диференціації Я - не-я у внутрішньому діалозі людини, якщо з'являються підстави для її узагальнення та фіксації. Причому чим більше на цьому матеріалі фіксується свідомість людини, тим більше до нього проявляється ставлення, тим більше змін у ньому відбувається. Таке відношення може навіть призвести до руйнування предмета відносини - того узагальненого життєвого знання, яке становило його суть. Це ситуація, аналогічна тій, яку можна спостерігати при багаторазовому повторенні того ж слова. Воно - це слово - втрачає зміст. p> Схожа ситуація виникає і при постановці питання про граничну мети будь-якого людської дії, якщо багаторазово запитувати: "Для чого (або навіщо)? ". Зрештою, просто немає чого відповісти, тому, що зміст вичерпано.
Один час Аристотель говорив, що предмет варто пізнавати до певної межі. Це необхідно для того, щоб зберегти його цілісність.
Життєвий досвід пізнання інших людей, які є у кожної людини, жадає від психолога дбайливого ставлення до нього під час його професійної роботи, цілеспрямованого впливу на іншу людину. Це повною мірою відноситься і до досвіду самого психолога. Усвідомлення цього досвіду, зміна до нього відносини, виділення його у вигляді особливого предмета роблять таке усвідомлення ситуацією руху до граничних екзистенціальних змістів, що організують і обгрунтовує все життя людини. Питання про мерю, ступінь усвідомлення стає, по суті справи, одним з самих актуальних.
У професійній практиці психологів завжди обговорюється питання про зміст відношення до предмету, про можливість зафіксувати предмет, до якого варто виявити ставлення (або можна це зробити), про мистецтво прояву відносин.
У ситуації психологічного консультування загальний предмет, що визначає взаємодію психолога й іншої людини, виникає на основі представленості у свідомості психолога життєвого знання як одного з варіантів конкретизації наукового знання. Це дозволяє йому зробити наукова теорія як зміст професійного мислення. Використовуючи її поняття, психолог може трансформувати життєвий досвід у теоретичний, і навпаки, у такий спосіб ввести в ситуацію консультування нові критерії істини. Це ті критерії, які специфічні для наукового знання. У чому його специфічність? p> У наукового знання, яке існує як система понять, є дві важливі властивості, які роблять його відносно незалежним від інших видів знання. Недарма існує навіть особливий мову науки, що дозволяє говорити про неї як про окремій сфері людської свідомості.
Специфічним властивістю наукового знанн...
