річному віці, Соловйов незабаром поставив перед собою неймовірно важке завдання - створення нового фундаментальної праці з історії Росії з найдавніших часів по 18 ст., який замінив би собою застарілу Історію держави Російської Н. М. Карамзіна.
На початку 1851 Соловйов закінчив перший том, якому дав назву "Історія Росії з найдавніших часів". З тих пір вчений щорічно випускав черговий том. Тільки останній, 29-й том Соловйов не встиг підготувати до видання, і він вийшов у світ в 1879, вже після його кончини. p align="justify"> "Історія Росії ..." - вершина наукової творчості Соловйова, від початку і до кінця плід самостійної наукової роботи автора, вперше підняв і вивчила новий обширний документальний матеріал. Головна ідея цього твору - уявлення про історію Росії як єдиному, закономірно розвивається прогресивному процесі просування від родового ладу до "правової держави" і "європейської цивілізації". Центральне місце в процесі історичного розвитку Росії Соловйов відводив виникненню політичних структур, на основі яких, на його думку, складалося держава. p align="justify"> В останні роки життя політичні та історичні погляди Соловйова зазнали певної еволюції - від помірно ліберальних до більш консервативним. Вчений багато чого не схвалював ні в методах здійснення буржуазних реформ, ні в пореформеній дійсності 1860-1870-х років, яка далеко не в усьому виправдала його очікування. Ця еволюція знайшла своє відображення в останніх монографіях вченого: В«Історія падіння ПольщіВ» (1863), В«Прогрес і релігіяВ» (1868), В«Східний питання 50 років томуВ» (1876), В«Імператор Олександр Перший: Політика - ДипломатіяВ» (1877 ); в публічних лекціях про Петра Великого (1872).
Російська історія, на думку Соловйова, відкривається тим явищем, що кілька племен, не бачачи можливості виходу з пологового, особливого побуту, закликають князя з чужого роду, закликають єдину спільну владу, яка з'єднує пологи в одне ціле , дає їм наряд, зосереджує сили північних племен, користується цими силами для зосередження інших племен нинішньої середньої та південної Росії. Тут головне питання для історика полягає в тому, як визначилися відносини між покликаним урядовим початком і закликав племенами, так само і тими, що були підпорядковані згодом; як змінився побут цих племен внаслідок впливу урядового, і як, у свою чергу, побут племен діяв на визначення відносин між урядовим початком і іншим населенням при встановленні внутрішнього порядку або наряду.
Ключевський Василь Йосипович
Ключевський В.О. народився 16 січня 1841 в сім'ї рано померлого сільського священика. Дитинство Ключевського пройшло в жорстокій нужді. Подолавши своє заїкання, труднощі навчання, він з відзнакою закінчив в 1856 році Пензенське духовне училище і вступив до духовної семінарії. У 1861 році Ключевський, не бажаючи стати священиком, залишив семінарію і вступив на історико-філологічний факультет М...
