p align="justify"> Історичні погляди Карамзіна витікали з раціоналістичного уявлення про хід суспільного розвитку: історія людства є історія всесвітнього прогресу, основу якого становить боротьба розуму з помилкою, освіти - з невіглаством. Вирішальну роль в історії, за Карамзіним, грають великі люди. Психологічний аналіз є для нього основним прийомом пояснення історичних подій. p align="justify"> Карамзін був прихильником норманської теорії походження Російської держави. Карамзін вніс багато нового, як у розуміння загального ходу російської історії, так і в оцінки окремих історичних подій. Карамзін вважав, що питома система була феодальної і "сообразна з обставинами і духом часу" і що вона була властива всім країнам Західної Європи. Освіта єдиної держави за Івана III він розглядав як процес, аналогічний процесу утворення великих централізованих держав у Західній Європі. Карамзін вперше використовував велику кількість історичних документів, у тому числі Троїцьку, Лаврентьевскую, Ипатьевскую літописі, двинской грамоти, Судебник, свідоцтва іноземців та інші. Витяги з документів Карамзін помістив у розлогих примітках до своєї "Історії". p> "Історія ..." Карамзіна сприяла підвищенню інтересу до вітчизняної історії в різних шарах російського суспільства. Вона знаменувала новий етап у розвитку дворянського напряму в російській історичній науці. Історична концепція Карамзіна стала офіційною концепцією, підтримуваної державною владою. Своїм духовним батьком вважали Карамзіна слов'янофіли <# "justify"> Сергій Михайлович народився 17 травня 1820 в родині протоієрея, законовчителя (викладача закону Божого) і настоятеля Московського комерційного училища. Навчався в духовному училищі, потім в 1-й Московській гімназії. p align="justify"> Восени 1838 за результатами випускних іспитів у гімназії Соловйов був зарахований на перше (історико-філологічне) відділення філософського факультету Московського університету.
По закінченні університету Соловйов виїхав за кордон в якості домашнього вчителя дітей його брата. У 1842-1844 відвідав Австро-Угорщину, Німеччину, Францію, Бельгію, де мав можливість прослухати лекції тодішніх європейських знаменитостей - філософа Шеллінга, географа Ріттера, істориків Неандера і Ранке в Берліні, Шлоссера в Гейдельберзі, Ленормана і Мішле в Парижі.
Звістка про те, що Погодін подав у відставку, прискорило повернення Соловйова до Москви. У січні 1845 він здав кандидатські іспити, а в жовтні захистив кандидатську дисертацію "Про відносини Новгорода до великих князів: історичне дослідження". Своєрідність вітчизняної історії Соловйов бачив у тому, що, на відміну від Західної Європи, перехід від родового побуту до держави на Русі відбувався з запізненням. Ці ідеї Соловйов через два роки розвинув у своїй докторській дисертації "Історія відносин між російськими князями Рюрікова дому" (1847). p align="justify"> Очоливши кафедру російської історії Московського університету в 27-...
