культури, Які породжувалі відповідні тіпі культури: первісну, рабовласницьку, феодальний, Буржуазні и соціалістічну. Як передбачало, зміна характеру виробництва Тягном за собою и зміну суспільного влаштую, а разом з ним й культура.
Если Изменить масштаб и ввести стадіальній крітерій Універсального уровня, то культурна ДИНАМІКА людського Суспільства проявитися як загальносвітовій процес Зміни всесвітньо-історічніх епох: Первісність, Старовинна, Середньовіччя, Новий и Новітній годину. ДИНАМІКА оцінюється в цьом випадка як комплексне поступальний сходження людського співтоваріства Сходинка історічного прогресу.
Фундамент фазового типу культурної Динаміки - соціокультурне Перетворення. Воно має місце коли новий стан вінікає внаслідок Зміни КОЛІШНИЙ стану под вплива інтенсівніх процесів суспільного оновлення. Розрізнюють три основних види перетвореності: реформу, трансформацію и революцію.
реформами назівається зміна, перевлаштування певної Частини соціокультурного життя, яка НŠ​​знищує основ існуючого порядку. У суспільній Теорії и практіці до реформ Зараховуються більш або Менш прогресивні Перетворення, Певний крок до покращення.
Під трансформацією розуміють сукупність Явища и процесів, Які поступово и ненасільніцькім чином призводять соціокультурну систему до принципова Нової якості відносін.
революцію візначають як Глибока якісну зміну у розвітку. Стосовно ж соціокультурного середовища говорять про докорінну, як правило, насільніцьку зміну найголовнішіх традіційніх цінностей и стереотіпів (поведінкі, свідомості, мислення), зміну ідеології, крутий поворот ДЕРЖАВНОЇ політики в области культури, кардинальних Перетворення СОЦІАЛЬНОГО складу інтелігенції.
Ціклічній тип культурної Динаміки виходе з уявлення про ті, что Зміни в мире підпорядковані закону повторюваності, оборотності. Кожна культура проходити Певний життєвий цикл від народження до смерти, рухаючісь по замкненому колу до початкових стану хаосу. Подібні подивись були пошірені у V-IV ст. до н.е. у грецькій (Арістотель, Полібій) i давньокітайській (Сіма Цянь) філософії. p> Ідея ціклічності протистоять ідеї прогресивного поступальний розвітку людської Культура і у ХIX-XX ст., знайшовши свое відображення в Теорії культурно-історічніх тіпів М.Я.Данілевського, в понятті "культурних організмів "Концепції О. Шпенглера, кругообігу" локальних цівілізацій "А. Тойнбі.
Зміни в рамках циклу віявляються повторювання, Суспільства рухаються за подібнімі траєкторіямі ПРОТЯГ багатьох поколінь. Сприйняттів годині в них такоже ціклічне, тоб таке, Яке періодічно повертається до початкової точки. Тому минуле поетізується в легендах про "золоту" добу, яка уявляється Найкращий, гідною наслідування и відтворення.
Ще одним типом соціокультурної Динаміки назівають інверсію, якові іноді розглядають як окремий випадок ціклічніх змін. Однак це НЕ зовсім правильно, бо інверсія опісує Зміни, Які рухаються не по колу, а здійснюють маятн...
