іем. Сучасна слов'янська Біблія являє собою передрук Єлисаветинського видання 1751-1756 р.р.
На російську мову Біблія перекладена в середині XIX в. Канонічні книги перекладалися з єврейського малоретского тексту з доповненнями і варіантами з Септуатінти, а неканонічні - з грецької, за винятком Третьої книги Ездри, перекладеної з латинської, тому що цієї книги немає ні в єврейській, ні в грецькій Біблії. Російська православна Біблія містить всі 39 канонічних та 11 неканонічних книг Старого завіту. p> Новий заповіт включає в себе 27 книг: Євангеліє від Матвія, Євангеліє від Марка, Євангеліє від Луки, Євангеліє від Іоанна (Євангеліє - грец. "Блага вість", "Євангелію"). p> За євангеліями слід невеликий твір Діяння Апостолів. Потім Послання Апостолів; їх -21, з них перші 7 називаються соборними, бо адресовані від Іоанна, Іуди) всім християнським громадам. Інші 14 носять назву Послань апостола Павла і адресовані або небудь одній громаді (наприклад, Послання до римлян), або до якогось окремій особі (наприклад, Послання до Тимофія).
Закінчується Новий заповіт Одкровенням Іоанна Богослова або Апокаліпсисом (грец. "одкровення"). p> Послідовність появи книг Нового завіту не збігається з тією, в якій вони розташовуються в каноні і яка відстоюється християнською традицією. Першим у другій половині 69-початку 69 р.р. з'явилося одкровення Іоанна; в кінці 90-х р.р. I в. і на початку II ст. - деякі з Послань; в другій чверті II в. - Євангеліє; на початку другої половини II в. - Діяння та інші послання. p> Проблеми авторства та датування більшості біблійних книг ще дуже далекі від остаточного вирішення. Однак у загальному можна вважати науково встановленим, що найдавніші тексти, що увійшли до складу Старого заповіту, відносяться до XIII - XII в.в. до н.е., а найпізніші - по II в. до н.е. Що стосується Нового Заповіту, то він створювався ще пізніше - в I - II ст н.е. таким чином, в цілому Біблія складалася протягом майже 1500 років.
Біблія: культурно-історичне значення
Знаменитий французький історик релігії Ернест Жозеф Ренан, автор "Життя Ісуса", почав цю книгу такими словами: "Фактом величезного значення у світовій історії є той переворот, в результаті якого найшляхетніша частина людства перейшла від старих релігійних форм, відомих під невизначеним ім'ям ідолопоклонства, до нової, заснованої на єдності Божества ... ".
Нижче Ренан дає гранично короткий, але дивно ємний аналіз язичницьких релігійних вірувань, які у одних народів "не пройшли далі віри в чарівників", або приводили "до безсоромним сценам бійні ", або не виходили з фетишизму. Навіть при "Блискучих цивілізаціях, розвилися у віддаленій давнину в Китаї, Вавилоні та Єгипті "релігія" не мала ... ніякого впливу на напрям великих людських течій ", а релігія" Вавилона і Сирії ніколи не звільнялася від основ дивною чуттєвості ", залишалися" школами розпусти, де тільки лише завдяки поетичному проникненню відкривалися деколи блис...
