кучі просвіти в світ божества ".
Далі Ренан робить приголомшливо точний висновок: "Ніякої великої моральної думки не могло вийти від рас, принижених віковим деспотизмом і звиклих до установ, які позбавляли особистість свободи дії ".
"Явище на світ" поезії душі, віри, свободи, зокрема, самовідданості "Ренан пов'язує з" двома великими расами - індоєвропейської і семітичними. *
На переконання Ренана, саме "расі семітичними належить слава створення релігії людства ". Звичайно ж, мова тут йде про християнство, але Ренан пише: "Закон або Тора, написана в далекій давнині на Кален скріженах і приписана ... Мойсеєві, був вже тоді кодексом монотеїзму і укладав ... могутні зародки громадського рівності і моральності ".
"Центральна доктрина іудаїзму, - пишуть автори одного з сучасних підручників, - віра в єдиного бога, який безсмертний, всюдисущий, вічний, всемогутній і безмежний. Іудаїзм проповідує адекватність людського розуму образу Бога, наслідком чого є віра в безсмертя людської душі. Відповідно до норм іудаїзму віруючий підтримує зв'язок з Богом через молитву, Божа воля відкривається через Тору ". p> Іудаїзм тісно пов'язаний з давньою історією семітських народів і, насамперед, єврейського. Приблизно у другій половині II-го тисячоліття до н.е. поряд з розкладанням родового ладу у частині семітських племен на зміну поширеною серед народів Стародавнього Сходу космогонічної міфології приходить ідея створення світу єдиним Творцем.
Відповідно до біблійним переказом, родоначальником єврейського народу, а також ряду інших народів (наприклад, арабів) був Авраам - онук Сіма (Шема), першого сина Ноя. Саме Авраам по шляху з Південного Межиріччя уклав Заповіт з Богом (звідси і Старий Завіт і Новий Заповіт - Біблія). Стародавній (Старий) договір (Заповіт) з Богом був укладений на простих і зрозумілих умовах: в обмін на виконання вимоги, яке пізніше в Десяти Заповітних Заповідях, дарованих Мойсеєві, записано як "Хай не буде тобі інших богів перед ликом Моїм "Всевишній віддавав Авраамові і "Гарантував" численне потомство. p> Кілька століть потому Завіт з Богом, підтверджений Мойсеєм, набуває письмову форму, а потім, у міру історичного розвитку, в Книгах - Біблії ...
За умовами нашого реферату немає ні можливості, ні сенсу аналізувати і оцінювати точність відповідності біблійних текстів реальним історичним процесам в подіях та особах. Набагато важливіше відзначити: Біблія, будучи своєрідним "продуктом" людської історії, склавшись, перетворилася в наймогутніший фактор, що впливає на хід історії людства. Можна скільки завгодно оскаржувати "богонатхненність" біблійних текстів, але заперечувати єдність внутрішньої логіки біблійних сюжетів і об'єктивно історичних подій - означало б бути сліпим.
Монотеїзм (єдинобожжя), його усвідомлення і визнання - вирішальне завоювання цивілізації; тут важко не погодитися з Е.Ж.Ренаном (див. вище). Але важливо й не упустити один істотний м...
