ження його здійснювалися на території Уфімського намісництва і Оренбурзької губернії (Пізніше на всій території Росії, крім Таврійського намісництва). Духовне зібрання було прирівняне з основної діяльності до середніх судовим установам, підпорядковувалося місцевої адміністрації та Головному управлінню духовних справ іноземних сповідань (з 1810). У 1846-1917 називалося Оренбурзьке Магометанське Духовне Збори (ОМДС). Муфтії, засідателі, службовці отримували платню як гос.чіновнікі. У віданні Духовного зборів перебували: випробування претендентів на парафіяльні посади в знанні канонів ісламу, нагляд за діями духовенства мусульманського, будівництво та ремонт мечетей, укладення шлюбів, майнові спори, вакуфи, випадки непокори дітей батькам, правильність виконання мусульманських обрядів і ведення метричних книг (з 1828) парафіяльним духовенством. p> Структура Духовного зборів була триступеневої: вища (муфтіат) складалася з муфтія, 5-6 Казі (суддів), відповідь. секретарів, перекладача, столоначальників і писарів; середня (мухтасібат) - з 2-5 чол. на чолі з Мухтасиб (контролером мусульманської громади); нижня (мутавалліат) - з мулли, муедзина і секретаря-скарбника при кожній мечеті.
У 1917 Духовне збори було перейменовано в ЦДУМ Росії та Сибіру; на чолі з муфтієм Г. Баруди представляло духовне відомство в новоствореному Національному управлінні мусульман - Міллі Ідар З установою Комісаріату у справах мусульман Росії та Сибіру при РНК Національне управління було ліквідовано, а ЦДУМ став існувати самостійно; в його веденні залишилися в основному богословські питання. До 1927 воно об'єднувало 14825 парафій. У 30-ті рр. духовенство ЦДУМ піддавалося переслідуванню влади (заарештовано св. 20 чол., серед них члени Духовного управління К.Тарджіманов, З. Камалетдінов, М.Бубі і ін.) Створення самостійних ДУМ Башкортостану, Ср.Азіі і Казахстану в Ташкенті, Закавказзя - в Баку в 40-і рр.. призвели до звуження сфери впливу ЦДУМ. p> У 1948 на з'їзді мусульманського духовенства в Уфі релігійна установа перейменовано в ДУМ Європейської частини СРСР і Сибіру (ДУМЕС), був прийнятий новий статут. До 1988 у веденні ДУМЕС налічувалося 142 офіційно зареєстровані мусульманські громади. За роки демократизації суспільства їх кількість збільшилася майже в 10 разів. З 1992 на хвилі суверенізації почався процес розпаду ДУМЕС на незалежні регіональні духовні управління. В Башкортостані частина парафій знаходиться у веденні ДУМ РБ, частина - в ДУМЕС. У зв'язку з утворенням Вищого координаційного центру ДУМ Росії (ВКЦ Думра) з центром у Москві (февр. 1994) ДУМЕС перейменований в управління з сучасною назвою. Статут його зареєстрований у Міністерстві юстиції Росії 8 квіт. 1994. p> У Башкортостані частина парафій знаходиться у веденні ДУМ РБ, частина - в ДУМЕС. p> 3. Керівництво мусульманським суспільством з 80-х років
Муфтії ДУМ: М. Хусаїнов (1789-24), Г. Габдрахімов (1825-40), Г. Сулейманов (1840-62), С. Тевкелев (1865-...
