расне, а тому, що так звітність, заради держави В». Закони, установлювані філософамі, повінні віходити НЕ з їхніх інтересів, а з інтересів усієї держави: В«Закон ставити своєю Божою метою НЕ благоденствує однієї Якої-небудь верстви населення, альо благо всієї держави. Те Переконаний, то чинністю Забезпечує ВІН згуртованість всех громадян, роблячі так, щоб смороду булі один одному взаємно Корисні в тій мері, у якій смороду взагалі могут буті Корисні для Всього Суспільства. Видатних людей ВІН Включає в державу не для того, щоб надаті їм можлівість ухілятіся Куди хто хоче, альо щоб користуватись ними для Зміцнення держави В». У найкращій державі, говорити Платон, В«все загальне. Чі існує в наш годину де-небудь и чі буде кіль, щоб Загальне були дружини, діти, всі майно ї щоб вся власність, іменована пріватної, всіма способами булу всюди усунута з життя? Щоб вігадувалі в міру возможности кошти так чи інакше сделать Загальне ті, что от природи є частко, - ока, вуха, руки, - так, щоб здавай, начебто все спільно бачать, чують и діють, УСІ віхваляють або гудучи ті саме? З тім самим причини усьо будут радуватіся ї засмучуватіся, а закони в міру сил як можна больше об'єднають державу В». Завдяк зробленій державі Людський душа навчиться Нічого НЕ вміті делать що-небудь окремо від других людей и перестану даже розуміті, як це Можливо. В«Сильно сказано, - зауважує Із приводу анти індівідуалістічніх пасажів Платона К.Поппер. - Ніхто НЕ віражав більш чесно свою ворожість до ОСОБИСТОСТІ. Ця ненависть Глибока вкорінена у фундаментального дуалізмі філософії Платона. Особистість і волю ВІН ненавидить так само сильно, як зміну окрем вражень, розмаїтість мінлівого світу почуттєвіх промов. У сфері політики особистість для Платона - сам сатана В». p> Зроблено держава Платона має РІСД, Загальні для всякого колектівізму, и одночасно воно несе на Собі явній відбіток своєї епохи, что позначається й на самих загальколектівістічніх особливостях. Коротенько смороду Такі:
- єдина для Всього держави ціль, проведена Із твердою послідовністю й варта незмірно Вище цілей и інтересів окрем груп и тім больше індівідів;
- суворий поділ на класи з ясним відділенням правлячого класу від всех других класів Суспільства;
- ототожнення долі держави з долею правлячого класу, Покликання Керувати;
- боротьба Із приватність власністю;
- Перетворення родини з наміром обмежитися ее роль у суспільстві;
- забезпечення однаковості поглядів и даже почуттів членів Суспільства;
- твердість и незмінність тієї доктрини, Якою керується суспільство и яка візначає ї обґрунтовує его Глобальним мету;
- Постійна цензура Переконаний, почуттів и Дій громадян, безперервна пропаганда, что формує їхню свідомість по єдиному зразки.
Разом з тім Платон, будучи людиною свого годині, надає ЦІМ загальколектівістічнім особливая певне, можна Сказати, антична своєрідність. ВІН формулює свой проект так, Ніби Останній БУВ Зверне...
