д. Причому застосовуватися вони повинні об'єктивно і незалежно від оціночних суджень дослідника. Такий підхід з тих пір називають позитивізмом. Сам Конт термін В«позитивнийВ» розглядав у п'яти значеннях: реальний, корисний, достовірний, точний, організуючий.
Конт при цьому виходить з того, що всяке пропозицію, яка заблоковано точному перетворенню в досить ясне і просте пояснення приватного або загального явища, не може представляти реального і зрозумілого сенсу. Ми не можемо встановлювати закони розвитку природи і суспільства, стверджує Конт. Ми можемо дійсно осягнути лише різні взаємозв'язки явищ і фактів, ніколи не будучи в змозі до кінця проникнути в справжні причини їх виникнення. Тому справа вченого - спостерігати, реєструвати і систематизувати факти і на основі цієї систематизації виявляти певні закономірності. Конт і його послідовники-позитивісти були переконані в тому, що такі закони існують, причому вони універсальні як для природи, так і для суспільства. Визнання універсалізму - перший фундаментальний принцип, на який спирається позитивізм. Другим його наріжним каменем є визнання необхідності та доцільності використання у вивченні суспільства тих методів, які утвердилися в природознавстві.
У своїй творчості Конт керувався ідеалами прогресу, політичної та економічної свободи, надією на те, що за допомогою науки і освіти можна вирішити всі соціальні проблеми. На питання про те, як вилікувати хворе суспільство, він відповідав просто: треба створити таку ж точну і об'єктивну науку про суспільство, яким є природознавство. Відкриті такою наукою закони треба викладати в школах і університетах, щоб просвітити людей, навчити їх тому, як слід правильно і розумно будувати свої взаємини. Точка зору Конта була близька до поглядів просвітителів. p> Огюст Конт в загальній класифікації (або В«ієрархіїВ») наук поставив соціологію на саму вершину - вище математики, фізики та біології, а перетворюючу роль соціології в суспільстві (вона повинна зробити революцію в умах людей) вважав настільки ж важливою, як і роль релігії.
Конт зробив воістину революційний переворот в науках про суспільстві, визначивши предмет і метод соціології. На його думку, наука повинна раз і назавжди відмовитися від нерозв'язних питань. До них Конт відносив ті, які не можна ні підтвердити, ні спростувати, спираючись на факти. Насамперед, до них відносяться філософські судження, відірвані від життя.
Конт схилявся не тільки перед соціологією, а й перед людським суспільством, яке вона покликана описувати. Для нього окремий індивід - майже ніщо. Суспільство складається не з окремих індивідів, а з соціальних систем. Під суспільством Контом малося на увазі все людство або якась його частина, пов'язана консенсусом (загальною згодою). Посредствующим ланкою між індивідом і суспільством виступає сім'я, і ​​сімейна зв'язок має зовсім іншу природу, ніж соціальна. Вчення Конта складалося з двох частин - со...
