розвитку до вищих;
7. Якщо в життя країни не втручаються чужорідні чинники, то вона, або репрезентована нею суспільство, у своєму розвитку повинні пройти всі щаблі, що не перестрибуючи і не пропускаючи жодної формації.
Пізніше російські марксисти внесли корективи в еволюційну частина теорії Маркса таким чином, щоб виправдати соціалістичну революцію і необов'язковість проходження всіх етапів. Згідно модернізованої версії теорії формацій, окремі країни можуть рухатися коротким шляхом, минаючи деякі фази розвитку або проходячи їх у прискореному режимі. Існування певних формацій, послідовно змінюють один одного в історії людства, не означає, що кожен народ повинен пройти їх у своєму розвитку. Деякі народи (Слов'яни, германці та інші) минули рабство і від первіснообщинного ладу перейшли до феодалізму. У результаті окремі ланки історичного ланцюга розвитку - Рабство, феодалізм, капіталізм, а іноді всі вони разом, можуть не одержати повного розвитку. Країни можуть минути їх, переходячи, наприклад, безпосередньо від родового ладу до соціалізму, спираючись на підтримку і допомогу більш розвинених, що побудували соціалізм, країн. p> Згідно соціальної статиці К.Маркса, базис суспільства цілком і повністю економічний. Він являє собою діалектичну єдність продуктивних сил і виробничих відносин. Надбудова включає ідеологію, культуру, мистецтво, освіту, науку, політику, релігію, сім'ю.
Надбудова у Маркса являє собою сукупність всіх інших суспільних відносин, "Залишаються за вирахуванням виробничих", і містить самі різноманітні інститути, такі як держава, право, сім'я, релігія, наука, мистецтво і т.п.
Марксизм виходить з твердження, що характер надбудови визначається характером базису. Це означає, що економічні відносини в значній мірі визначають підноситься над ними надбудову , тобто сукупність політичних, моральних, правових, художніх, філософських, релігійних поглядів суспільства та відповідних цим поглядам відносин та установ. Оскільки змінюється природа базису, остільки змінюється і природа надбудови. Тому можна, наприклад, очікувати, що феодальна політична структура буде істотно відрізнятися від капіталістичної - насамперед, в силу того, що способи організації господарського життя в цих двох формаціях істотно відрізняються один від одного. p> Відносини між базисом і надбудовою розгортаються так. Базис володіє абсолютною автономією і незалежністю від надбудови. Надбудова стосовно базису має лише відносної автономією. Звідси випливає, що справжньою реальністю володіє насамперед економіка, почасти - політика. Тобто вона реальна - з точки зору впливу на суспільну формацію - лише в другу чергу. Що стосується ідеології, то вона реальна вже як би в третю чергу. Вона важливіше мистецтва, але менш цінна, ніж економіка чи політика. А про релігію Маркс згадував тільки зі знаком мінус. p> Так і вибудовується незрима (бо явно Маркс ніде цей ча...
