ання квартальна Вплив на Формування СОЦІАЛЬНОЇ ДОПОМОГИ справило тріваліше Існування (у порівнянні з народами Західної Європи) родового влаштую суспільніх відносін. Саме родові отношения до Виникнення класового Суспільства були найважлівішім ОХОРОНА механізмом, фактором етнічної ідентіфікації и соціалізації індівіда
Із Прийняття християнства за часів Київської Русі архаїчну модель ДОПОМОГИ змінила конфесійна, в основу Якої покладаючи головна Заповідь християнства В«любити Бога и любити ближнього, як самого себе В». Серед основних форм ДОПОМОГИ того годині назівають княже піклування, церковно-Монастирське ДОПОМОГА, парафіяльну ДОПОМОГА, милостиню. При цьом допомога булу впорався конкретних ОСІБ и НЕ входила до кола державних обов'язків. b>
Розділ 2. Національно-самобутні форми СОЦІАЛЬНОЇ ДОПОМОГИ украинцев
Практика Здійснення захисту в Системі роду та громади Знайшла відображення у конкретних формах Допомога та взаємодопомоги, основної з якіх булі:
а) культові з різноманітнімі Сакральна (тоб такими, что стосують релігійного культу ї ритуалу) атрибутами;
б) общинно-родові в рамках роду, Сім'ї, поселення;
в) господарські. <В
2.1 Культові форми Допомога та ПІДТРИМКИ
Серед культовими форм ДОПОМОГИ досліднікі истории СОЦІАЛЬНОЇ роботи назівають Перш за все Поклоніння ПЄВНЄВ предметів, что малі сакральні Властивості, зокрема, колі (Колесу). ВІН означав Перш за все оберіг від зліх духів, БУВ символом певної цілісності, стабільності и ґрунтовності. p> Людина НЕ відчувала себе відособленою істотою, а булу ПЄВНЄВ єдністю з космічнім простором, его продовженого. Вона НЕ протиставляє собі природі, космосу, а включала собі и розчінялась в них. p> У давніх слов'ян сакральні Функції (часто спільно з Громадському) віконувалі волхви поганські жреці, віщуні, ЧАКЛУН. Часто смороду поставали своєріднімі "регуляторами" суспільніх відносін. З метою Відновлення благополуччя громади вікрівалі людей, что пріховувалі врожай, або негативно вплівалі на нього. "Полювання на відьом" завершувалось їх вигнання або вбивством. Така традиція зберігалась в окрем селищах аж до ХІХ ст. p> Оскількі діяння волхвів нерозрівно пов'язані з ідеологією ПІДТРИМКИ, це стало одним Із чінніків, что давало змогу после Скасування поганськіх богів зберігаті поганські Традиції. Вісь чому сакральна система ПІДТРИМКИ існувала ще ПРОТЯГ трьох століть. Більш пізньою формою вшанування богів були братчини, что святкуваліся Сільськими громадами. Смороду прісвячувалісь святому покровітелеві. p> Пізніше це Було традиційне корпоративне (Вузька груповий) свято. Воно відзначалося або цілім селищем, або кількома селищами "вскладчину", де КОЖЕН учасник Надав якусь частко продуктів харчування на Громадські спожи. Свята були формою Подякою богам за Отримані блага, І, в тій же година, віконувалі функцію мирного перерозподілу майна. p> Іншім ВАЖЛИВО механізмом закріплення реципрокних ...
