яких не побажали сходити правовірні марксисти. Прихильність класовому підходу спонукала беззастережно відкидати все "Немарксистські" як "буржуазне" і "псевдонаукове". Тим самим значною мірою догматізірован за роки радянської влади марксизм, відстоюючи свої пріоритети, позбавив себе можливості розумного теоретичного діалогу з представниками немарксистській суспільно-політичної думки і в результаті цього втратив найважливіше джерело свого збагачення.
Думається, саме це стало головною причиною розгубленості ще недавно "стійких" марксистів перед сучасними російськими соціальними реаліями і разом з тим породило потужну хвилю отказнічества і некритичних декларацій про теоретичну неспроможності марксизму. На наш погляд, і той і інший підходи вельми далекі від істинного розуміння ситуації, що склалася. Щоб наблизитися до нього, треба встати, по можливості, на неполітизовану наукову позицію і, відповідно, розглянути як марксистське, так і немарксистських розуміння конфліктів великих соціальних спільнот, що має, як відомо, давні традиції.
Нагадаємо, що у К. Маркса і його послідовників в якості таких соціальних спільнот розглядаються класи, а в якості форми прояву конфлікту між ними - антагоністичні протиріччя і класова боротьба. Основу соціальної організації, за Марксом, складають суспільні відносини, в які вступають люди незалежно від їх волі і свідомості. Це головна умова формування соціальної субстанції, або соціальної форми руху матерії. Розвиток же цієї форми матерії підпорядковується дії безпосередньо властивого їй діалектичного закону єдності і боротьби протилежностей, де протилежностями виступають великі соціальні групи-класи. Головна боротьба між ними ведеться з приводу виробництва і відносин власності, але, звичайно, тільки цим вона не вичерпується. Однак від конкретних форм організації виробництва та відносин, в які вступають класи в процесі виробництва, залежить їх місце і роль в суспільстві. Тому у всіх антагоністичних класів є стимул до боротьби, але розвивається економічна ситуація тільки для одного класу - пролетаріату - створює умови, за яких він, звільняючись від експлуатації і гноблення, стає знаряддям звільнення всіх інших.
Суспільство, по Марксу, не статично; шляхом класової боротьби воно постійно перетвориться. Це суспільство в міру усвідомлення робітничим класом свого пригніченого становища стає все більш конфліктним, до тих пір, поки не відбудеться соціальна революція, яка і поховає експлуататорський клас. Процес цей носить всесвітній характер, і він неминуче має привести з часом до безкласове суспільство.
Таке розуміння суспільно-історичного процесу зустріло серйозні аргументовані заперечення. Деякі дослідники спадщини Маркса не могли не звернути уваги на те, що класовий конфлікт в цьому сенсі розглядається без теоретичного аналізу його різноманітних поведінкових форм. Інші вчені, прийнявши деякі марксистські постулати, разом з тим побачили в його концепції абсолютизацію економічни...
