і і промисловці жертвували гроші більше на будівництво храмів, а нерідко і самі будували їх. Майже кожен російський підприємець прагнув побудувати храм. p> Петро I був першим, хто спробував заборонити приватну благодійність, вважаючи, що вона тільки плодить ледарів. У 1705 р. він наказав розсилати по Москві піддячих з солдатами і приставами, ловити бродячих жебраків і карати, гроші у них відбирати, милостиню їм не подавати, а що дають хапати і піддавати штрафу. Благодійники повинні були доставляти свої подаяння в богадільні, існували при церквах і монастирях. Але ця боротьба не увінчалася успіхом, так як велася насильницькими методами і намагалася викорінити наслідок, а не причину.
Благодійність знову входить в моду при імператриці Єлизаветі Петрівні і Катерині II.
Особливе розвиток приватна благодійність придбала в період розквіту лібералізму, за часів Олександра I. Здебільшого благодійністю займалися жінки, особливо імператриці. Імператриця Марія Федорівна, дружина Павла I, заснувала благодійну організацію "Відомство установ імператриці Марії ", що проіснувала до 1917 р. Дружина Олександра I імператриця Єлизавета Олексіївна створила суспільства: "Імператорська людинолюбство" і "Жіноче Патріотичне", останнє, засноване в 1802 р, до кінця 1900 надало допомогу 160 тис. незаможним. При Олександрі I цілі стани і багато приватні особи жертвували кошти на створення навчальних закладів. Допомагала і імператриця Олександра Федорівна дружина останнього царя Миколи II [3]. p> Підприємці займали особливе місце в благодійності, яке відображало їх положення в суспільстві. Щедрість російських підприємців на благодійність вражала співвітчизників та іноземців своїм розмахом. Але справа була не тільки в тому, що купецтво володіло великими грошима. Чималу роль зіграла підвищена релігійність купецтва, бажання знайти благодать у житті вічному. Ще однією причиною була відстороненість купецтва від насиченої ідейного життя. Роль, уготована історією купецтву, не передбачала захоплення революційними ідеями, тому купці виконували свій громадський обов'язок так, як вони його розуміли через приватні пожертви на користь тих, хто не може сам влаштуватися в житті. З кінця XVIII в. з'являються й інші прояви благодійності у вигляді меценатства. Меценатство проявилося у вигляді заступництва мистецтву, наукам, збиранні великих бібліотек, колекцій, створінь художніх галерей, театрів і т. д., так як культура у всі часи не могла повноцінно існувати без підтримки. p> Меценатство на Заході це явище, яке поряд з моральним мало і юридичне підставу (зниження податків або звільнення від них). У Росії воно найчастіше було пов'язано з релігійними, моральними поняттями, підпорядковувалося вимогам громадської думки. Меценатство можна розглядати як примхи забезпечених людей, які не знають, куди дівати гроші, а можна як спосіб реклами своєї діяльності. Серед підприємців, як і серед інших верств населення, були люди, що бажали жити якийсь інший, ...
