Соціально-педагогічна робота у Відомстві установ імператриці Марії
сирітський інститут відомство соціальний педагогічний
Після кончини першої дружини Павло I одружився на принцесі Вюртембергской Софії-Доротеї, яка після прийняття православ'я стала відома під ім'ям Марії Федорівни (1776 р.). Вже наприкінці XVIII століття вона стала займатися долею дітей-сиріт, вдів, сліпих і глухих. Її син Олександр, ставши імператором, в Маніфесті 1802 вказував, що в знову створюваному Міністерстві народної освіти передбачено надання особливому піклуванню імператриці Марії Федорівні всіх жіночих навчальних закладів . Після її смерті (1854 р.) було створено Відомство її імені. Воно займалося сирітськими притулками, інститутами шляхетних дівчат, жіночими училищами і гімназіями, школами для глухонімих і сліпих, богадельнями і деякими лікарнями. До складу Відомства входили Московський і Петербурзький виховні будинки.
Виховні будинок і сирітські інститути
У виховних будинках юнаки перебували до 21 року, а дівчата до 18-19 років. Тих, хто освоїв грамоту, переводили в ремісничі класи, де хлопчиків вчили кравецької, шевському, палітурної справи, а дівчаток - домоведення, рукоділлю, ткацького ремесла. Юнаки в 17 років приписувалися до сільського (селянському) стану і отримували земельний наділ. Дівчата в 19 років отримували "вольноувольнітельное свідоцтво". У деяких виховних будинках з числа здібних учнів створювалися латинські, німецькі та французькі класи. У латинських класах готували до вступу в Медико-хірургічну академію, в німецьких навчалися майбутні няні та акушерки, викладачки музики. Закінчили французькі класи могли працювати вчительками і виховательками в приватних будинках. p align="justify"> Відкриваються сирітські інститути - Московський (1834 р.) і Гатчинський (1830 р.). З 1871 по 1874 роки в Московському Миколаївському сирітському інституті працював відомий російський педагог Володимир Якович Стоюнін (1826-1888 р.). Він продовжував традиції Н.І. Пирогова та К.Д. Ушинського, виступаючи як переконаний противник дворянській станової системи виховання. За думки В.Я. Стоюніна, школа шляхом розвитку "духу громадськості", усунення станової замкнутості, введення трудового початку і хоча б часткового рівняння в правах на освіту всіх верств населення повинна домагатися поступового зближення між освіченим меншістю і простим народом. Виховання має утворювати "людини і громадянина", який знає і любить свою країну, поборника освіти і прогресу.
Робота в інституті хоча і задовольняла його (мал...
