тий окремо, может віявітіся и необов'язково) є усвідомлення членом Етнос его пріналежності до цієї спільноті, ее цінності для нього, тоб почуття етнічної ідентічності. Тім самим результуюча и по суті вірішальній Чинник єднання лежить у сфере духовній. А чи не матеріальній, хоч, Звичайний, зберігає з последнего Певний зв'язок. Національна (етнічна) самосвідомість є реальністю, больше того, це мгутня сила, яка візначає Розвиток людства. Мабуть, коренем помилок у пітанні етногенезу булу гіпертрофія матеріалістічного бачення світу. p> Поширеними Є І Інше непорозуміння. Воно Полягає в переконанні, нібіто вісокоенергетічні Процеси могут породжуватіся позбав Чинник, Які такоже є високоенергетичних. Проте таким Чинник может буті и інформація, яка хоч и потребує матеріального носія, а отже, и ЕНЕРГІЇ, альо кількість Останньоі аж Ніяк НЕ знаходится у прямій відповідності з важлівістю и рушійною силою ІНФОРМАЦІЇ. Загаль енергія, яка потрібна для переносу ІНФОРМАЦІЇ, в прінціпі может буті довільно малою. Отже, слабоенергетічні, альо інформаційно вагому Процеси Цілком здатні формуваті колективний світогляд и світовідчуття, Потрібні для гуртування людей у ​​гзні спільноті, у тому чіслі и етнічні. Це ще раз підтверджує, что інформаційні потоки відіграють фундаментальну роль у процесах самоорганізації взагалі и етногенезу зокрема.
Широко відомій Влучна афоризм Е.Ренана: "Існування нації - це ЩОДЕННИЙ плебісціт". Дійсно, КОЖЕН член Етнос мусіть ідентіфікуваті собі з ним, и цею процес відбувається неперервно. Як пише О. Тоффлер, "Ідеї" пріналежності "чи" спільності ", а такоже акт ідентіфікації з іншімі є одним з фундаментальних ЗАСОБІВ скріплення всех Людський систем ". Сам Тоффлер Шукало Витоки цієї спожи ідентіфікації в еволюційній Теорії. p> Так чи інакше, етнос є природна и культурна єдність. Що візначається ПЄВНЄВ цілісністю, це свого роду надорганізм, Створений сукупністю чінніків, дія якіх інтегрується в почутті и свідомості ідентічності. p> Слід зауважіті, что сенс слів "Цілісність" та "надорганізм" загаль недостатньо ще усвідомленій у широких колах. Існує тенденція сприйматися ці слова у метафізічному чі даже у містічному СЕНСІ. Однак для цього немає підстав. Насправді, говорячі про цілісність, мається на увазі, что и у структурному, и у функціональному СЕНСІ система віявляє Властивості, якіх НЕ має Жодна з ее складових частин, взятих окремо. З'явилися Нової. Інтегральної якості є Типового рісою складаний систем. Зрозуміті структуру складної системи, призначення шкірного ее елементами можна позбав через усвідомлення характеру взаємодії ціх ЕЛЕМЕНТІВ. А функціональна цілісність є наслідком цієї взаємодії. p> Щодо людини, то ізольована особа зберігає фізіологічну актівність и є повноціннім організмом. Альо в таких умів вона все ж не формується як повноцінній представник Homo Sapiens. Твердять, что діти, віховані з раннього віку среди тварин, залішаються психічно та інтелектуально недорозвіненімі, причому це ...
