имог сім'ї до оселі, його місцю розташування в місті змінюється по Принаймні 6-7 разів В», а отже, перебували практично в кроці - правда, так і не зроблене, - до розробки інноваційної схеми практичних рекомендацій. У 80-і рр.. вітчизняні вчені (Н. А. Аитов, Т.М.Дрідзе) впритул наближаються до розробки комплексних концепцій проектування соціального простору міста, які, знову ж таки, практично не були затребувані в державному управлінні.
Таким чином, на сьогоднішній день, практичні технології в соціології міста нечисленні, мають В«точковийВ» характер і виявляють життєздатність лише за підтримки представників вузької мережі експертів, дуже часто - не є соціологами [7, С.111]. br/>
1.2 Міська середовище як машина переходу від модерну до постмодерну у світлі соціології Георга Зіммеля
У сучасній соціальній теорії існує ряд різноманітних версій осмислення сучасного стану світу. Теорії постфордизму, постіндустріалізму, глобалізації, інформаційного, мережевого суспільства, суспільства ризику, постмодерністські філософські моделі пропонують часом суперечать одна іншої концепції. Якщо можна говорити про -якому мінімальному консенсусі, то він спостерігається в першу чергу в широкому прийнятті твердження про те, що світ змінився. Майже не піддається сумніву те, що ми живемо в епоху фундаментального переходу від сучасності, або модерну, до постсучасності. p> У багатьох теоретичних концептуалізації переходу до постмодерного станом соціального світу чільне місце займає проблема сучасної урбанізації (напр. [1, С. 111]). Осмислення вибухового зростання міст, як у Західних, так і в НЕ-Західних країнах, і триваючих процесів агломерації та формування поліцентричної урбанізованих регіонів, є умовою успішної побудови концепцій переходу до постсучасності [2, С. 56]. p> Серед ключових проблем, які можна ідентифікувати в існуючому корпусі досліджень переходу до постсучасності, можна відзначити проблему зв'язку повсякденному житті людини і масштабних соціальних і культурних змін. Інакше кажучи, сучасні теоретичні побудови не дають чіткої відповіді на питання: яка зв'язок глобальних процесів і повсякденного життя людини, як ці процеси проявляються у повсякденності, чи можна говорити про існування специфічно постсовременной повсякденності, і якщо можна, то яким чином. Завданням представленої статті є спроба формулювання і прояснення цієї проблеми за допомогою її зіставлення з проблемою, поставленої понад сто років тому Георгом Зиммелем в роботі В«Великі міста і духовне життяВ» [7, ​​С. 121]. p> Вельми популярною трактуванням цієї роботи є виділення в якості її головної проблеми впливу умов, або, як ми сказали б сьогодні, середовища, великого міста на психологічну, ментальну і духовну життя міського жителя ([7,123]). Однак при більш уважному розгляді виявляється, що для Зіммеля набагато більше значення має проблема великого міста (метрополіса) як ключового місця модерну, як базової середовища, в якій відбуваєтьс...
