заснував дере в Китае приватну школу. Основні подивись Конфуція вікладені в Книзі "Бесідам и суджень" ("Лунь юй"), что являє собою запис висловлювань и Бесід з учнямі и послідовнікамі. ВАЖЛИВО Поняття етико-політічного навчання Конфуція є "гуманність" - сукупність етичний и СОЦІАЛЬНИХ відносін людей, что грунтуються на шаноблівості и повазі до старшого за ВІКОМ и становищах, відданості государеві и т. ін.
Конфуціанство - як течія, етико-Політичне навчання чинило Величезне Вплив на Розвиток духовної культури, політічного ЖИТТЯ І суспільного ладу Китаю ПРОТЯГ прежде Дві тісячі років.
Давньосхідна спадщина СОЦІАЛЬНОГО знання булу й достатньо бідною и булу представлена ​​окрем ідеямі Ібн Сіна та Ібн Хальдуна.
Ібн Сіна (повне имя Абу Алі Хусейн Ібн Абдаллах, 980-1037), вчений, філософ, лікар, представник східного арістотелізму живий у середній Азії й Ірану. Для СОЦІАЛЬНОГО знання Ібн Сіна притаманна думка про "дозволеність" збройно повстання проти несправедливого Правління.
Надалі, великим Досягнення в ЕПОХА Середньовіччя з'явилося создания арабською істориком, філософом и соціологом Ібн Хальдуном (1332-1406) історико-філософської Теорії суспільного розвітку. У основній его праці "Книга повчальних прікладів з истории арабів, персів, берберів и народів, что жили з ними на землі "вісвітлюються Завдання, метод и принципи історічного Дослідження, вчений віклав свое вчення про Розвиток Суспільства, нас немає народів мусульманський відразу.
В
2. Соціальні знання епохи Середньовіччя (Теорії А. Блаженного, Ф. Аквінського, Т. Мора, Т. Кампанелли)
Антична культура та наука создали Могутній Потенціал для Подальшого розвітку наукового Пізнання. Було Заклад основи європейської цівілізації: наука, культура, система суспільніх відносін. Альо Із Розпад античного Суспільства з'явилися форми Нової системи суспільніх відносін, нове світоспрійняття, способ життя.
качанів таких світоглядніх змін стала криза рабовласництва, что вела до різкого погіршення становіща народу. Безсілля народніх мас спричинило Посилення релігійніх настроїв, вело до Зародження християнської віри.
Це - Унікальний процес з точки зору логікі розвітку СОЦІАЛЬНОГО Пізнання.
Можна стверджуваті, что відбувалася:
зміна в світоглядному плані від космології до християнської ідеології (релігії);
переорієнтація світогляду з держави - як організму, могутності - на особистість як творчу силу.
Розпочалася епоха торжества християнства. Нова релігія становится Головня елементом духовного життя Суспільства и підкоряє контролю ВСІ йо стороні. Всі суспільство (європейське) переорієнтувалося на Нові ідеалі, цінності, Пізнання, культуру. Способ життя у Власний орієнтаціях "відрівається від земли" і переноситися "на небо ". Наука становится Зайве. Саме цею годину відзначається трівалім занепад НЕ Тільки суспільної науки, а будь-яких прогресивних Ідей.
З V ст. настає епоха...
