гію як науку, яка вивчає соціальні групи, він вважав, що соціологія при їх вивченні повинна виходити з принципу, згідно з яким відмітні особливості частин визначають властивості цілого.
У Відповідно до його концепції, людське суспільство являє собою складний своєрідний організм, що виникає, розвивається і припиняє існування згідно своїм законам. Саме з цього, суспільство як організм є щось більше, ніж сукупність частин, органів, з їх особливими властивостями і функціями.
Спенсер прагнув пояснити суспільне життя і розвиток суспільства, вказуючи на схожість, існуюче між людським суспільством і біологічним організмом.
Філософські погляди Спенсера належать традиції британського сенсуалізму. Його методологічні підстави пов'язані із запереченням спекулятивних, метафізичних істин і апеляцій до особистого досвіду. Віра в можливості наукового знання зближує його концепцію з позитивізмом. Однак сам він відмовлявся вважати себе позитивистом і називав свій методологічний підхід "перетвореним реалізмом ".
Прогрес розглядається ним в термінах структурної відповідності між організмом і середовищем. Звідси і припущення про градаціях життєвих форм: чим складніша структура взаємодії, тим вище рівень адаптації життєвої форми до середовища. Взаємодія між організмом і середовищем може бути безпосереднім і опосередкованим, віднесеним в часі і просторі.
Він прагнув застосувати в своїх дослідженнях емпіричний підхід, розуміючи його як необхідність включення до соціологічну теорію емпіричних даних - історичних, етнографічних та інших факторів.
Інтелектуальний вигляд Спенсера повною мірою реалізувався в його характер і манері життя. Він перетворив своє життя в проходження обраної ним мети та опору зовнішнім обставинам.
Був популярний в кінці XIX століття. Його ідеї сприймалися як провозвестіе порядку в хаосі життя.
2.1 Еволюційна соціологія Г. Спенсера: перший досвід системного підходу
Еволюційна соціологія створювалася Г.Спенсером для вирішення соціальних проблем. Опис загальних еволюційних законів руху від гомогенності до гетерогенності, від простих до складних форм організації та до локальної спеціалізації форм у неорганічний і органічному світах, давало перші орієнтовані характеристики самопідтримується і незворотного в часі процесу розвитку суспільних форм як одного з типів відкритих систем, що взаємодіють зі складною середовищем і включають біологічні організми.
Спенсер виділяв три фази "великої еволюції": неорганічну, органічну і недоорганіческую, до непомітності плавно переходять один в одного. Однак кожна фаза на певному щаблі зрілості набуває нову якість складності і не зводиться до іншої.
Соціальна еволюція - частина недоорганіческой еволюції, яка має на увазі взаємодія багатьох особин, скоординовану колективну діяльність, по своїми наслідками перевищує можливості будь-яких індивідуальних дій.
Загальні еволюційні принципи, застосов...
