ть.
Єдність у людіні різніх ознакой и суперечлівіх складових частин ее суті потребуються розуміння того, что особистість одночасно Є І ціле, и позбав частина цілого, Виступає носієм добрих, прогресивних рис и зліх сил, віджіваючіх тенденцій. Так, одна и та сама людина может буті доброю, РОЗУМНА, Чуйний, кваліфікованім працівніком, активним провідником ПЄВНЄВ Ідей, залішаючіся водночас заповзятім противником новіх технологій, ЗАСОБІВ виробництва, жорстокости и невдячною до своих батьків, носієм підступніх, зліх намірів В»
В
2. Структура ОСОБИСТОСТІ як соціальна проблема
Дослідження структурованих ОСОБИСТОСТІ належати дo новітніх Галузії комплексу наук про людину і суспільство, Становлення цього напряму Пізнання має давню нас немає, Глибока и ретельне Дослідження Якої очікує свого годині. Донедавна на монополію у пізнанні структурованих ОСОБИСТОСТІ претендувала психологія. Зрозуміло, что штучне обмеження Такої інтегральної проблеми, як особистість предметом, позбав однієї науки позбавляло возможности системного и комплексного Пізнання ее структур.
Структура ОСОБИСТОСТІ як соціологічна проблема потребує визначеня з усвідомленням В«ОбсягівВ» ОСОБИСТОСТІ. Саме відповідь на питання, Якою булу особистість раніше, Якою постає вона в конкретний годину І що ее очікує в Майбутнього, поможет краще зрозуміті реально існуючі возможности людей творити дійсність, перетворювати собі і світ. Невпінні СПРОБА людства змоделюваті всесвіт породили уявлення про форми руху матерії. СЬОГОДНІ відомо, что модель реально існуючого Всесвіту охоплює сім форм руху матерії, структура якіх розкриває Зміст неорганічної, органічної та духовної природи. Зокрема, неорганічну природу розкриває Взаємодія структурно впорядкованим механічніх, фізічніх форм руху матерії. Органічна природа представлена ​​геологічною (Земля та Інші Космічні тіла), ботанічною (світ рослин) i зоологічною (світ тварин) формами руху. Духовна природа перебуває ще у початковій фазі становлення и на СЬОГОДНІ відома позбав одна - соціальна форма руху матерії, яка започатковує собою Процеси розгортання уявлень про особистість.
Поза соціальнім СЕРЕДОВИЩА людина позбавлено возможности візначіті сенс свого життя, хочай спрямованість Дій, что Прокуратура: з нього, может мати протилежних характер: одні вбачають сенс у служінні істіні, Другие - у служінні шлунку; одні - у розвітку культури, Другие - у ее вініщенні. У Останні десятиліття, Наприклад, всі БІЛЬШОГО Поширення набуває соціальний феномен групового, колективного, інстітуційного и даже державного егоїзму, что, Безумовно, деформує склад думок, почуттів и Дій людини.
Однією з найактуальнішіх и практично недослідженіх залішається проблема якісно різніх структур детермінації соціокультурних параметрів становлення и змін ОСОБИСТОСТІ. Йдет про залежність рівнів емоційної, інтелектуальної, почуттєвої и розумової культури ОСОБИСТОСТІ від характеру Освоєння нею різніх пластів духовно...
